简介：“底层写作”作为一种思潮余响依旧，近十年来，一些作家的写作视点下移，不少作品对底层生活的表现更加深入，学者的关注和讨论依旧严肃认真，应该说“底层写作”深刻地影响了新世纪中国文学的整体面貌和基本格局。回顾这十年来的小说发展，“底层写作”主要集中在进城打工者、矿工、市井贫民、底层女性、城市漂泊者、年轻的蚁族、乡村留守老人儿童、失地农民、暴力执法和强制拆迁的受害者等题材和社会问题的关注和表现上，视野足够开阔，生活表现也日趋丰富，

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简介：北京大学艺术学院教授、副院长、影视戏剧研究中心主任。中国高教学会影视研究会副会长,中国电影家协会理论委员会副会长,中国电视家协会理论委员会副会长。主要著作有《艺术的意蕴》《中西诗学的会通》《艺术之维》《当代中国影视文化研究》《电影文化之维》等。主持国家艺术基金项目话剧《早安,妈妈》、国家社科基金项目“当代中国电影的创意研究”、国家广电总局重点项目“中国电影大片研究:创作、营销与文化”、北京市社科基金课题“互联网+时代的电影批评研究”、广电总局部级社科研究项目“新时代中国电影质量提升与新力量导演研究”、国家社科基金重大招标课题“影视剧与游戏融合发展及审美趋势研究”等。

简介：女，1983年生，2009年毕业于景德镇陶瓷学院，获硕士学位。现任教于佛山科学技术学院。讲师。研究方向：产品设计。在国内知名艺术类期刊上发表论文5篇，作品6幅。主持市厅级纵向课题1项，主持校级纵向课题2项，参与省市厅级纵向课题3项，横向课题1项，参与国际学术交流活动2项，多幅作品获得国内大赛奖项。

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简介：陈瑞燕女，1981年生，河北临城人。河北师范大学美术学院硕士毕业，现为河北工程技术学院人文学院讲师。

简介：给一个朋友打电话聊天，她问我是否知道微信，我说不知道。朋友说我一定活的十分孤独．微信早已经是无人不知无人不晓，连小学同学都能帮你串起来。我问微信是什么？朋友说是一个软件，下载后就可以使用。说起来或许没有人相信，这是去年的事。

简介：忆陈白尘同志姜德明五月二十五日上午，我去北京图书馆参观《陈白尘生平与创作展览》，站在丰富的展品面前，想到时光如流，白尘同志离开我们已经一周年了。我在这里看到他早期的著作多种。原来觉得自己过目的新文学书刊不算少，一直以为白尘同志最早的著作是战前的话剧《...

简介：1949年的时代大变动固然也在杨刚、子冈、浦熙修她们激扬文字的通讯中,在李普他们笔墨饱满的报道中,在胡风等澎湃的诗行中,但这些当年公开的文字呈现的只是大时代兴奋、激动、热烈、欢呼的一面,我们从中几乎看不到身处大时代的人们。他们个人内心的向往、情感,对陌生的未来的疑惑,以及命运的起伏,看不到他们私下的评判。日记、书信(乃至一些可靠的回忆)这些私人记录袒露的正是个人当下的心迹、他们思想的脉动,喜怒哀乐、悲欢爱憎尽在其中,没有遮掩,没有虚饰。他们的私人记录也许更接近历史的真实,经过无数的白云苍狗,多少世代变迁之后,人们依然可以透过这些私人记录靠近历史,带有生命个体的体温、他们的悲伤和喜悦、快乐与哀愁、憧憬与彷徨……

简介：穿越奥兹的长廊开始讲一个故事就像是在餐馆向一个素昧平生的人调情。几乎每个故事的开头都是一根骨头，用这根骨头逗引那条狗，而那条狗又使你接近那个女人……

简介：她不是他的结发妻子,却为他养大了前妻留下的六个子女。他们经媒妁之言相识,却谱写了一曲浪漫清新如荷塘清风的爱之恋曲。他的一生,因为有了她才完满。然而天妒良才,那个昏暗错乱的年代早早夺走了他才华横溢的生命,也夺走了那一段幸福美满的姻缘。

简介：在我国，电视机已经普及到千家万户，卫星传输、有线电视使电视节目空前的丰富多彩。看电视既经济实惠又方便快捷，VCD的出现使人们在家里看电影的愿望变成了现实。日益猖獗的盗版活动使本来就不景气的电影又雪上加霜。既然电视有那么多的优点、那么多的便利条件，为什么不能加以利用呢?于是电视电影便应运而生了。

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简介："淑秀、淑秀、淑秀……"一阵阵声嘶力竭的呼喊声在一片废墟上回响,一个关于妇女主任的动人故事在荆楚大地流传。温总理轻轻地对孩子说,"给你妈妈上坟的时候,别忘了替我给她上柱香。"

简介：上个世纪90年代陈染、林白的“女性写作”，“女性意识”呈现出前所未有的姿态，她们试图打破传统文化的束缚和男权文本的藩篱，开始关注女性文本的探索和话语权威的建立。女性叙事呈现个人化的态势，在女性自我的生命体验及女性本体欲望等方面，表现得更为内在、明显和豁达。

简介：<正>“新启蒙”是近几年最具欺骗性,同时也是最具煽动性和蛊惑性的热门中的热门话题和口号。与四项基本原则尖锐对立的资产阶级自由化思潮之所以越演越烈,一个相当重要的原因,就是“新启蒙”构成了它的核心内容。最能说明这一点的,是具有机关刊性质的《新启蒙》的问世。《新启蒙》的主编在第1期的《编后》中写道:

简介：<正>90年代已经经过了近五年的发展历程,它的形态与走向似已日渐清晰。“后新时期”/“新时期”间的差异与断裂已随着市场化与消费化的转型而越来越为人们所深识。文化及对文化进行阐释的“知识”都已发生了前所未有的巨变。这里既有如电视肥皂剧、卡拉OK、MTV、流行小说这样的新的大众文化走向的呈现,也有如“后殖民”及“后现代”的论争这样的高层文化对话的表征,但它们都共同标识着一个巨大的文化的地壳运动的生成。五年来的文化发展进程既是“冷战后”新世界格局形成过程中多重矛盾的投射,又是我们本土文化的复杂运作的结果。尽管人们对“后新时期”的概念仍存有争议,但似乎任何人都已无意和无法否认一个巨大的文化转型的到来;尽管人们对这一转型进行了种种不同的阐释,但我们已告别了80年代的话语则是广泛的共识。“后新时期”业已成为当下文化阐释的关键代码,成为我们

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简介：陈大为的南洋书写体现出一种追认的政治，有其卓有成效之处，如以“时空体”、异族介入填充瘦瘦的历史南洋，或者从自我、家族谱系、原乡场域等策略加以再现、强化甚至神化南洋都相当成功，但同时其也有追认的局限，比如台湾视角下的异域化色彩，过于强调技巧而导致主题和思考的相对肤浅，这都让作者依旧存有努力提升的空间。

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出,近些年来,民营文化工作室、自由撰稿人等＂新的文艺群体十分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家＂。我们要＂用全新的眼光看待他们,用全新的政策和方法团结和吸引他们,引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量＂。具有传奇色彩的甘肃籍作家陈玉福,就是从自由撰稿人中产生的一位文艺名家。他出身于贫苦的农民家庭,只在＂文革＂期间断断续续读了五年小学。