简介：徐克明有中耳炎史,部里许多人都不知道。平时一般不犯。这次犯,怨他自己。本来五月份去南方考察没他,他偏要去。去就去吧。谁都清楚,而今考察,就一个字:玩。多一个人是玩,少一个人也是玩,反正就玩那一月半月,就玩那几万块钱。

简介：一《天体悬浮》,甚至田耳的几乎所有小说,即便写悲剧,也给人一种活力四射的感觉。这种活力,在当代小说里,我似乎只在20世纪80年代初中期的一些作品里感受过。不过,那时候的活力,跟一个时期的上升势头有关,人人都抱着一种奔赴新时代的热情,当然就有活力。进入80年代末期,人们对新时期的欢欣鼓舞遇到了阻碍,兴头慢慢降下来,人逐渐变得恹恹的。

简介：一、重新做一个读者刘春是当前最典型的诗人批评家之一，他有着近二十年的诗歌写作历程，是新世纪非常活跃的青年诗人。因此，当他从事诗歌批评时，在一种参照下，知道如何以同行的身份去理解诗人的创造，探索诗歌的标准，他的批评也就相应地更准确、更透彻。关于这一点，也是很多诗人批评家比学院派诗歌研究者更受诗人认可的缘故。有了那样一种自我参照，刘春懂得欣赏与推荐其他诗人，他知道谁是优秀者，也能从庞杂浩瀚的作品中看出什么是好的诗歌。

简介：成都号称“天府之国”,既是闻名遐迩的宜居之城,也是藏龙卧虎之地.作为中国西部著名的历史文化名城,这里不仅气候温润风光秀美,而且人文荟萃名家辈出.且不论文坛早就有“自古文宗出西蜀”之说,成都画坛与书界也是才俊众多,可见成都是一个文气特别浓郁、文运格外昌盛的地方.成都也因此而灵秀洋溢,彰显出一种名副其实的自豪与魅力.

简介：这个书名,这个幽灵似的封面,给我在阅读此书前产生了一种怪异的感觉:死神是什么?一个血淋淋的瞬间?社会健全的理性向往着光明,完善、永恒、美好,而这些纪实文学家们不去追求理性之神,人格之神共同塑造的欢乐的队伍,却偏偏从大地的下面喷射出浓密的烟尘,渲染着生命的机体在社会病毒中的腐烂和死亡,让可言说的光照总是坠落在不可言说的黑暗之中,宣告一个现实在无可奈何中结束了,又一个现实在无可奈何中只好重新开始……社会上即将沉沦和已经沉沦的人还不够多吗?!这便是我在解读《住手!死神》之前所产生的误解。然而,何培嵩绝对不属于这一类作家。

简介：带着一种缅怀的情绪追忆青春岁月，于漫长的历史跨度中全景扫描乡村与城市，在文学潮流的季节轮换中“以旧为新”，思考中国乡村向何处去，并以此清理和反省我们的知识以及所谓的知识界，

简介：意象在中国语言哲学语义表述中，有着丰富的内涵，它已经远远超过了语言学的层面，是时代精神的凝集，是一种民族精神的升华。而中国绘画的语言与汉语文字语言在本质上是相同的，因为语言——不管是文字系统或图像系统，都最忠实、最直接地反映出思维模式的特点，它是中国绘画精神实质

简介：在以前音乐学习过程中，视唱练耳与乐理是两门重要的基础课程，二者在教学内容、教学模式表现出一定差异性，因此在具体教学过程中，教师很难与学生形成很好的互动局面，严重影响了教师的教学效果，同时也不利于学生的音乐学。面对这种情况，教育部委托教育科学重点课题组研制了“课程方案”，旨在将乐理课程与视唱练耳两门课程整合为一门课程，要求教学过程中，教师应在视唱练耳教学中将乐理知识融入进来，注重其与教学活动的整合，这样就可以实现这两门课程的良好互补。

简介：<正>从有关潜意识的理论中我们看到:弗洛伊德认为组成潜意识的是童年经验、已被遗忘的记忆、与生俱来的本能、以及把现代人和史前时代祖先联系起来的回忆;荣格把潜意识看成是一个群体、种族的“集体无意识”这是一种用与自己祖先相同的方式把握世界的先天倾向或潜在的可能性;而马斯洛把灵感归为人的潜力所激发出来的,实现自我,实现人的“高峰体验”;在G·沙赫特那儿,灵感者的创造力不过是“易于感受新的经验”;法国的拉康则把潜意识的结构与人的语言结构相类比.对这种种看上去毫不相干的潜意识学说及与灵感的关系我们究竟应怎样看待呢?

简介：一中国山水画与西方风景画，作为中、西方两大绘画体系中以描写自然山川景色为主体的艺术样式，虽具有类同性，但在空间语境上，却反映着各自的美学准则。中国山水画的空间感型是虚境；西方风景画的空间感型为实境。一个朝广延空间展开，一个朝纵深空间拓展。语境不同，正...

简介：奥地利女作家，中欧公认的最重要文学家之一：埃尔弗里德·耶利内克1946年生于奥地利施蒂利亚州的米尔茨楚施拉格，她的父亲具有捷克与犹太血统，是位化学家，母亲出身于维也纳名门望族。耶利内克自幼学习音乐，早年攻读音乐、戏剧和艺术史，六十年代中期以诗歌写作走上文坛后，着力从事戏剧和小说创作，经常因为作品中强烈的女权主义色彩和社会批评意识引发广泛争议。

简介：本文通过20世纪80年代中期文学＂向内转＂的讨论,分析其中所建立的＂心理学＂与＂固有属性＂双重视角下的＂去政治化＂论述,并认为形成了三种叙述策略：从＂斗争说＂到＂建设说＂、从＂外在真实＂到＂内在真实＂、从政治功用到心理功用。但我们也认为,既不能简单地强调文学的政治性,也不能回避或否定文学与政治的关系,应当将＂文学想象政治＂视为一种新的理论出路。文学与政治都是基于对人类美好生活的共同想象才走到一起的,其中的任何一方,若是离开了对美好生活的想象,都将可能被对方所超越。

简介：在我国比较文学领域，“X和Y模式”名声不好，一般被认为是一些研究者由于对“可比性”缺乏了解、盲目借美国学派平行研究之名所进行的简单比附研究。而与美国学派的平行研究相对应的“影响研究”，常常被认为是法国学派注重实证性、忽略文学审美性的比较文学学术方法。在我国目前已有的不少比较文学教材中，对法国学者、美国学者学术主张进行非此即彼、标签化、扣帽子的论断常有发生。本文试图从皮埃尔·布律内尔等法国学者所提出的“X和Y模式”入手．重点关注美国学派对法国学派的理论主张发起诘难之后。法国学者对影响研究以外的其他方法进行吸纳总结、针对比较文学理论所进行的完善与更新。在比较文学学科史中，“法国学派”的内涵是丰富的，不应仅仅谈巴尔登斯贝格、梵·第根、卡雷、基亚等人的观点，而应该拥有更为丰富和准确的含义，我们的教材应该改一改了。