简介:<正>我们现在正站在青春的十字路口,爱、梦想、现实、挫折、幸福、悸动在此处汇聚、交织,此刻的分分秒秒将随着时间的流逝,沉淀为记忆天空里闪耀的繁星。在拥有青春的年华里我们可以大声地向世界宣布:"我将来要成为改变世界的人",也可以小声地和身边的人耳语:"我想永远守在你身边"。也可以自豪地和父母说:"我将要离开你们,到很远很远的
简介:洪子诚先生在《问题与方法》一书中提到包括文学机构、文学报刊,写作、出版、传播、阅读、评价等环节的文学生产机制和文学生产方式问题,认为在当代这一部分的研究并未得到有学术深度的开展。[1]
简介:作为一种民间舞蹈形式,辽西地秧歌的沿袭与发展具有鲜明的地域特征,传递出深邃而复杂的民俗内涵,承载着修护乡村道德秩序、重建人类精神世界的人文功能。辽西地秧歌这一文化遗产的保护与传承不仅要积极申报非物质遗产保护名录,将辽西地秧歌纳入到人类共有的文化体系之中,还要依托高等学校平台,努力扩展艺术传承的文化生存空间,结合信息时代全新的审美质素,提升辽西地秧歌的审美价值、扩大辽西地秧歌的接受群体。
简介:要论及对中国现代文学史影响最大的事件,则非新文化运动期间对于白话文的大力提倡莫属.在那一时期,陈独秀力倡要“推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的平民文学”,“推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学”,“推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学”.
简介:身份问题是历史发展的产物。在以单一、封闭和依附性为特性的古代社会,身份问题并不构成人们关注其生活世界的基本概念和必要视线;但在以独立、自主、自由与和平为特征的现代社会,身份问题就以前所未有的方式凸显出来,且与民族国家等交织一起,显得更为复杂。
摘星为灯 扶摇直上
意识形态话语与文本生产——以《当代》长篇小说为例
舞蹈类非物质文化遗产的保护与传承——以辽西地秧歌为例
钱基博的白话文学论——以《语体文范》为中心的探讨
艰难的身份认同:经济全球化视域中的海外华人写作——以北美华人作家为例