简介：<正>那年三月,表姐的好友出嫁,我随她去紫霞沟做客。从宜宾火车站出发,坐了4小时火车,在一个小站下车,沿着铁路走了1小时,再岔上羊肠小道又走了1小时,终于到了这个叫紫霞沟的地方。我说:"我们应该骑两头驴来。"表姐眨眨眼说:"你会觉得来得值的。"到了村口,不用别人解释,一看便知晓了紫霞沟的由来:两山形成一个夹沟,一条清澈见底的小溪,由山

简介：<正>一2006年的元月18日,北京人民大会堂内,由国家认监委、商务部联合召开的“中国酒类产品质量等级认证首批获证企业颁证大会”正在隆重而热烈地进行。

简介：一青翠的,连绵无尽头的山脉,一搿两爿,分裂成了屏风式的两排,互相对望,相守相伴,情意缠绵。夹在两排山屏当中的,是一条高高低低,弯弯曲曲,蜿蜒千里的深峡谷。千柔百曲的岷江,在这条深谷的底部活泼奔舞。由松潘高原,层层梯次跳跃而下,过都江堰,越川西平原,直到溶入长江。

简介：我不是诗人,但我是从学习写诗开始,咿咿呀呀走上文坛的。从1974年在《解放军文艺》杂志上发表第一首诗歌,至今,已混迹文坛36年。现在我已经不写诗了,早就不写了。

简介：老人都说:一片树叶里蕴藏着一个季节的秘密.大山深处的浓艳,是源自何方的火种?这般撼人心魄的色彩,怎就悄然静默了经年?我一直幻想做一片秋天的树叶,站在季节的高处,弹拨一曲清丽.那是多美的一个梦啊!记忆像秋天的河水,清澈得唯留下游动的小鱼和河底光洁的卵石.

简介：禁不住大美西藏、雪域高原的诱惑,我于去年秋天践行了一次西藏之旅,参观游览了举世闻名的布达拉宫,所见所闻给我以极大的享受.没去拉萨之前,总认为布达拉宫是建在大山的半山腰上.然而真正到了拉萨一看,才知道它是建在一个独立突兀的小山包上,四周坦平,街道环绕,布达拉宫下面还有一个美丽的公园,宫殿南面是宽阔的布达拉宫广场.

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简介：4—5月，由黄纪苏、张广天等同志编导的史诗剧《切·格瓦拉》在北京人艺小剧场上演，观众达一万多人次，每场平均上座率达120％。观众中既有白发苍苍的老将军、老领导，更有风华正茂的大学生、高中生。《切》剧高扬革命理想主义旗帜，引起各种观点和立场的人们的不同反响和评说。本刊特发表两篇文章，以表达我们对该剧的深切关注。

简介：由于话剧《切·格瓦拉》的上演，据说北京正在兴起不大不小的格瓦拉热。那些吃着麦当劳、肯德基，喝着可口可乐，穿着彪马、耐克、阿迪达斯的新人类们，正为格瓦拉当年的壮举感动不已。有人从剧中看出了英雄主义，有人看出了理想主义，有人看出了“酷”，而有人不过是看中了格瓦拉的发型和装束而已。

简介：　　1巴什拉通过诗学的管道,企图恢复想象与感知的联姻,即想象先于感知而存在.他提出了梦想的形而上学:我梦想,故世界通过我的梦想而存在.而在他臆造的火阵里,世界的确在他举起的火焰里得到了溶化和再铸.火打开的纯净区域,火的极限,无论是在火苗的顶端,还是火的心脏地带,火的容颜流淌着水意的颤动.于是,火成为首鼠两端的守望,物质/精神,实在/虚在,火在转身成为精神的造像时,火没有忘记自己搁在烧造之外的身体.……

简介：出版于二十世纪七十年代的《最蓝的眼睛》是当代富有盛名的黑人女性作家托尼·莫里森的处女作。读者通过阅读该小说体验到了美国黑人在种族主义的严重影响下丧失了自己的传统文化从而过着被边缘化的心酸的生活,并且遭受着内心痛苦的折磨。正是十分顽固的种族歧视、黑人传统文化的丢失、冷漠的家庭亲情以及个人道德的沦丧导致了主人公黑人女孩佩科拉的悲剧。通过对佩科拉的悲剧的分析,读者们能看到：只有黑人们重新拾起自己的传统文化才能重新建立起民族的自信心,才能使自己不会迷失在主流社会之中。

简介：弗朗西斯科·科波拉、马里奥·普佐联手编创的《教父》三部曲诞生于1972年至1990年，这期间，电影叙事学开始形成，“宏大理论”由盛入衰，“中间层面”愈唱愈妙。

简介：巴黎第三大学教授皮埃尔·索尔兰在为加拿大蒙特利尔大学教授安德烈·戈德罗《从文学到影片：叙事体系》一著作序时写道：“叙事是根据接受者而建立的一种安排……词语和句法提供多种多样的表达能力，能够描述一些情景或一些情感，文学的艺术就在于操作词语和句法，使一个故事情节引人人胜，仅仅陈列基本素材，故事情节可能流于一般。”

简介：本文对莎士比亚的第五大悲剧《安东尼与克莉奥佩特拉》中的异域想象进行了分析。文章认为，剧作展示了当时欧洲人对东方世界的简单化想象，在此过程中。安东尼恰恰是最为鄙夷“埃及性”的罗马人；莎士比亚虽受时代影响。对罗马／埃及这种二元两分思维模式有所陷入．但又对固化的异域想象进行了调侃与讽刺：剧作最终呈现了罗马人对他者文化有限的认可与接受，但这种认可与接受仍然是在自我与他者二元对立模式下展开的。莎士比亚在剧中就异域想象这个议题的三重描写，充分显示了他在英国海外扩张开端年代所受到的时代影响，及其自身敏锐的文化洞察力。