简介：<正>由于人性在阶级社会里发生了“异化”,产生了阶级性,因而人们常常把人性和阶级性并列和等同起来。刘大枫在《人性的“异化”并非人性的泯灭》(《南开学报》1981年第二期)一文中,认为这种看法是不正确的。

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简介：阎真在“人类的寓言与民族的寓言”(《北京大学学报》2004／5)一文中认为：造成中西方荒诞文学差异的原因有多方面，第一，在西方的文化传统中，形而上学的思维发育得相当充分，在这种传统中成长起来的作家，表现生活的冲动更趋向于抽象的方式。在全社会也有相当广泛的理解。而中国文化传统缺乏形而上学的思维，

简介：当代文学呼唤什么?"呼唤"显然不只是因为缺失什么可有可无的东西,而是因为本质性的东西的缺失,或者说魂灵的缺失,这才使得"呼唤"显得如此急迫,如此必需.

简介：文化独特性在艺术作品中的痕迹,是对艺术作品价值判断的重要因素之一.进入新世纪后,由于经济全球化进程的挑战,文化的差异性原则,将更加受到学者和艺术家们的重视.

简介：<正>马克思曾提出过人的异化问题。对此,西方某些人,抬高马克思早期著作,贬低马克思成熟时期著作,制造所谓“青年马克思”和“老年马克思”的对立;苏联、东欧某些人,则用马克思成熟时期著作否定早期著作,认为异化说是马克思不成熟的表现,成熟后已抛弃了异化等概念,似乎真正的马克思主义是不应该讲什么异化、人性、人道主义等问题的。目前我国一些人也持有类似后

简介：进入改革开放新时期以来，中国电影历程和目前状况，虽有目共睹，却难概括形容。恕愚直言，在我看来，中国电影似像合着时代节拍合着主旋律，以原地踏步或舞蹈一番再迈步方式前进着。如是，与其他领域相较，自然滞后。当然应看到，中国电影制作机构和发行机构已然进行和将要进行的改革，诸如集团化和竞争机制即将建立，等等。但至少在目前，这一切都还未能使我国电影走出低谷。管见以为，要想从根本上改变中国电影处境，除走产业化之路，恐无他途。对“电影是特殊商品”，时至今日，早达共识。但对如何制作生产如何产销对路，如何打入国际电影市场，以及围绕这一命题的诸多相关问题，迄今尚未引起各方面足够重视和专门探讨研究。在弘扬民族文

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简介：<正>释义学最初的形态是文献学、法律释义学和圣经诠释学,只作为人文科学的一门辅助学科。德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在19世纪把它作为人文科学的一般方法论和认识论原理引进哲学。到本世纪,德国哲学家海德格尔使其发生了根本转折,释义学便从认识论和方法论的问题变成本体论问题,释义不再是说明、考证、注释,而是要追问内在的意义。但是,系统地提出一套完整的理论,使其作为一门新哲学流派的是伽达默尔。他的《真理与方法》一书于1960年发表,标志着哲学释义学的诞生。他从存在哲学的本体论角度阐明了理解的历史性和语言性,把释义学经验归结为人的世界经验。伽达

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简介：初夏，通州北运河两岸花香飘溢，令人心醉。这里曾诞生了著名乡土文学作家刘绍棠。他高举“乡土文学”的大旗，倾毕生心血，描绘可爱的家乡和与自己相濡以沫的父老乡亲，为我们留下了一幅幅京东北运河农村风貌的多彩画卷。

简介：与现实生活中的边缘地位相反，残疾人在影视作品中是颇受关注的一个焦点。从《阿甘正传》到《钢琴课》，从《第八日》到《我的左脚》，残疾题材历来就是各国导演青睐的题材，以残疾人作为叙事主角的影片也屡屡在国际电影节上获得大奖。进入２０世纪以来，工业文明的发展与人际交流的程式化，使电影成为人类“集体感知”的对象，电影题材的选择往往承载着大众的某种文化想象。因此，某种题材的受青睐便不只是简单的题材重复问题，对这类题材的深入研究，往往能让我们窥见隐藏在光影之后的大众文化需求。一、残疾题材电影特质从表面上看，残疾题材似乎并不是通俗电影所需要的造梦原料，因为它与愉悦观众所需要的喜剧、性、暴力等甜蜜的陷阱相去甚

简介：与社会经济结构的变化相适应进入九十年代（尤其是１９９３年后）中国电影一方面要完善电影作为产业和商业的功能，把中国电影纳入社会主义市场经济的轨道；另一方面，进行结构性调整，即从以主旋律电影为主的格局，转变为以娱乐片为主，包容主旋律和艺术影片的格局，这也...

简介：一、中国本土美术面临新世纪全球化浪潮的挑战当人类历史进入21世纪，尤其中国加入世界贸易组织以后，中国面临着新的形势新的挑战和新的考验，经济一体化，文化是不是应当一体化，对美术界而言本土美术怎么办，众说纷纭。其实在近20年来，尤其改革开放……

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简介：<正>自从一九四二年五月毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话以来,星移斗转,日月穿梭,忽忽已经过去了四十个春秋。重读《讲话》,抚今追昔,格外深切地感受到毛泽东文艺思想的巨大的影响力。如同毛泽东思想对我国现当代的历史进程起了指针的作用一样,毛泽东文艺思想作为毛泽东思想的一个组成部分,直接规范了四十年代以来我国文艺的发展道路。

简介：刘勰在《文心雕龙》的《宗经》中说:“夫易惟谈天,入神致用,故系称旨远辞文,言中事隐,韦编三绝,固哲人之骊渊也”。这句话前头的都来自《周易》的《系辞》,后面接孔子的“韦编三绝”,指出“固哲人之骊渊也”是刘勰对《周易》的很有眼力的评价,肯定了《周易》珍藏着精深的思想理论,后来的学者们应知难而进的去探宝。他本人也这样做的。《周易》是我国最古老的经典,相传它的出现早于文字,开始于伏羲画的八卦,时历多世,到有了解释六十四卦的《十翼》,才是今天我们看到的《周易》。易卦最初是用来占卜的,有了《十翼》才成为内容深广的哲学著作的《周易》。它在秦以后被尊为“群经之首”,是中国传统文化的始祖,对后世的哲学、历史、政治、文学、艺术乃至自然科学都有深刻的影响。《文心雕龙》产生于“文学自觉

简介：邓小平同志不仅是卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家,而且也是富有远见卓识的革命文艺理论家。他在我国社会主义现代化建设新的历史时期,坚持把马克思主义的基本原理同我国革命的具体实践相结

简介：<正>在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表半个世纪之际,北京出版社将这部作为《阵地》丛书之一的著作奉献给读者.该书按照党的“一个中心、两个基本点”的精神,力求准确地完整地阐述毛泽东文艺思想的基本原理,从各个方面