简介：文章以韩少功长篇小说中的三类人物为例,结合作家的实践经历和个人言说,探讨“公民写作”的具体内容和价值指向。“公民写作”以现代“公民”概念为基础,融合了知青经验中的理想和实践精神,为观察市场时代的社会现实和文学环境提供了独特视角。“公民写作”作为一种实践参照,对“个人化写作”中出现的“自恋”倾向具有调整和反拨意义。

简介：　　艾森·豪威尔是美国第34任总统,他年轻时经常和家人一起玩纸牌游戏.　　一天晚饭后,他像往常一样和家人打牌.这一次,他的运气特别不好,每次抓到的都是很差的牌.开始时他只是有些抱怨,后来,他实在是忍无可忍,便发起了少爷脾气.　　……

简介：一1985年,韩少功曾热情地鼓吹文学寻根:"文学有根,文学之根应深植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂."①由他发轫,一场广泛而持久的"文化寻根"热便在全国蔓延开来,并因此而在中国当代文坛上形成了一道亮丽的风景线.

简介：在中国当代文坛中,韩少功无疑是一位重量级的作家。从成名作《西望茅草地》到寻根文学的扛鼎之作《爸爸爸》,再到引发文学界激烈争鸣的《马桥词典》和《暗示》,及至获得首届萧红文学奖的《赶马的老三》,韩少功以其多变的风格和深沉的理性不断给文坛带来一次次思想和形式的刷新。而其作品所表现出来的深邃的哲学意蕴,向民族历史文化深层汲取力量的趋向,无不对当代文学有着巨大的影响。没有故乡的人身后一无所有。韩少功的小说世界由寻根而开始,在早期小说《西望茅草地》里,他以其人性复杂、光怪陆离的文字空间表明,作者在面对外来文化时应立足于本民族文化,找寻自己对生活的发现,找寻自己对生活的

简介：韩少功是一位智者。之所以这么说是因为他的著作所表现出来的理性主义精神，这种理性主义精神表现在他对人类知识的一种有限度和谨慎的怀疑主义态度，表现在他观察感受世界的那种多元主义的散点透视。韩少功的这种智者的理性主义精神决定着他的文化观，并通过其文化观影响他文学观，促使他创作了《马桥词典》、《暗示》和《山南水北》等以词典形式出现的长篇随笔体小说。

简介：文章取戏曲表演功法的研究视角,以湖南花鼓戏为对象,在广泛搜集阅读文献和田野调查掌握的第一手资料的基础上立论,力图对湖南花鼓戏表演的“四功五法”进行分析研究,期许为湖南花鼓戏表演体系的构建提供参照。

简介：这里还遗留着旧时的风花雪月，这里是赫赫王朝的盛美华章，它闲看风雪、遥闻梅香，美得如此安静。若艳梅静绽深院，若冬雪覆盖红墙。

简介：韩少功的中篇小说《赶马的老三》通过一群乡村"问题人物",展现了今日农民与时代主流话语及中华传统文化的双重隔膜,强调了被遮蔽的"农民智慧"的可贵,引发了对现实诸多深切的思考,是一篇很有解读和研究意义的佳作。

简介：<正>想到要写这篇文章时,我的心在颤抖。写这篇文章时,我的手在颤抖。我为这颤抖的文字中的故事而感动。——作者题记震惊!一个叫"井喷"的恶魔突然降临,开县高桥那个名不见

简介：<正>温州师范学院美术系魏敬先教授兼着人像绣研究所所长。因为他花了30多年心血研创了"发绣"艺术,如今他本人不单成为享受国务院津贴的工艺美术大师,而且成了外交部礼宾司、教育部外事司重点保护的国家级专家;他主持的发绣艺术展览,去过荷兰、日本、美国和泰国等东南亚国家;他那栩栩如生

简介：菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。

简介：<正>"物华天宝,人杰地灵"是初唐诗人王勃《滕王阁序》中的千古名句,这八个字虽然记述的是一千三百多年前的江西赣江两岸的胜景人文。但今天用它来形容兖矿国泰化工有限公司的风貌辉煌再恰当不过。在山东省滕州市东南我国古代伟大的思想家、科学家、军事家墨子故里,落凤山与京福高速公路之间、南临枣木高速公路的木石镇,远远望去,塔群林立、鳞次栉比,阳光下格外耀眼,一座新兴的、现代化的煤化工企业——兖矿国泰化工有限公司像一颗璀璨的明珠镶嵌在这片热土上。

简介：摘要