简介: 十多年前我去德国留学时,中国的经济还没有今天这样发达.当时的我,陡然从国内来到欧洲的发达国家,对德国物质生活的丰富程度深感吃惊.然而出乎我意料的是,德国人给我上的第一课却是节约.……
简介:萨伊德在《东方学》中从殖民历史的角度反思西方现代知识和文化体制的构成,认为现代西方的主体身份是在把殖民地东方作为“他者”的认识基础上建立的.对于萨伊德及其后继者而言、后殖民理论是一种对西方现代文化进行知识重构的批评方法、并以此将西方文化优越性的形成进行历史化还原.后殖民研究的种种成果不仅重写了传统西方学科的构造历史,同时也启发了许多批评家通过否定西方的文化霸权来探索东方文化的主体性.本文认为,在对东方的主体性(包括不同于西方意义的现代性经验)进行任何有意义的重估之前,必须首先超越后殖民理论植根于西方文化系统的知识框架、摆脱“影响-接受”的单向东西文化交流模式.本文最后引用陈思和、刘禾及几位日本思想家的理论主张和研究成果,以表明重塑中西文化关系的几种可能性.
简介:《跳舞者的时代》摄于1997年。影片于1997年在俄罗斯“塔夫尔电影节”获最佳编剧奖,并与《窃贼》、《兄弟》等两片同获该电影节的最佳影片奖。该片还获俄罗斯电影工作者一年一度评选的1997年“尼卡”奖的最佳编剧奖。编剧阿历克山德尔·明达泽与导演瓦吉姆·阿勃德拉什托夫从1976年合作拍摄第一部影片《辩护词》以来,一直是经久的创作搭档,《跳舞者的时代》是他们合作的第十部影片。影片《跳舞者的时代》表现了三个同乡朋友在北 高加索地区的人生经历与命运,片中有真诚的友谊,感人的爱情,也有复仇与宽容。影片中的主人公生活在一个政治与经济双重危机的动荡不安的社会中,这是一个既是胜利者、又是失败者的时代,也就是跳舞者的时代。编剧阿·明达泽在他的每一个剧本中都能令人信服地、详尽地把生活在当今世界中的现代人描绘出来;而导演瓦·阿勃德拉什托夫是一个始终对一些本质性的问题感兴趣的电影艺术家,他关心人应该怎样生活?在复杂的社会矛盾中究竟是谁的过错?
简介: 当恐怖分子的飞机撞向世贸大楼时,银行家爱德华被困在南楼的五十六层.到处是熊熊的大火和门窗的爆裂声,他清醒地意识到自己已没有生还的可能,在生死关头,他掏出了手机.……
简介:<正>先生姓章,名仲锷,湖南长沙人氏。少时参军,后转业从文,做编辑。文学大家秦兆阳改古人诗句为先生描摹画像,云:"磨稿亿万言,常流欢喜泪,休云编者痴,我识其中味。"书法大师董寿平题"磨稿斋"赠先生并其夫人高桦。高桦出身望族,童年却屡遭不幸。学年便与先生相识相交相亲,成人后结秦晋之好。二人志同道合,相濡以沫,情深意笃,痴心不改,携手并肩步入金婚之年。编辑为先生此生主脉,事业发端于斯,有成于斯。先生以编辑为本,以编辑为荣,对稿件推敲揣摩不厌其烦,倾其心血不亚于铁杵磨针,以为"磨稿"二字最能道出其生命真谛,甚欣慰之,于是将题字刻作匾额,悬于书斋门楣。斋阔十余米,壁立书柜四幢,横陈条案一方,仅此而已。此斋虽空间狭窄,却衔接中国文坛,成为作家与读者沟通之桥梁。斋主与新时期文学同呼吸,新时期文学经脉的每次搏动都牵动先生的爱与痛,其劳作成为当代文学大厦不可或缺之部分,可谓功不可没。然读者却对其知之甚少,为彰显幕后英雄,故作此文。