简介：进入21世纪以后，中国动漫产业的发展得到了国家的高度重视和大力扶持，成为文化产业中的重要组成部分。早在2014年中国动漫的产量就已达到世界第一，但在规模数量大幅度增长的过程中还存在着有关质量效益低下的各种问题，例如：动画题材古板，存在抄袭现象；一味追求动画技术的发展从而忽略了动画的原创性与创新性等等。为了更好地解决这些问题，我们有必要认识一下动画和动画创作的含义及意义，更深入的了解和探讨动画创作中的继承与发展。

简介：<正>孙绍振的《新的美学原则在崛起》一文在《诗刊》上发表以后,引起不少批评家的关注。敏泽发表了《关于继承和创新》(见《诗刊》81年5月号)对该文提出不同意见。作者认为:我们有少数青年诗人在“更侧重于继承他民族的习惯”的“潮流”中,带有某种程度的盲目性。我们主张学习外国

简介：王文诰对纪昀的苏诗评点多有采用,其主要原因是二人对苏诗善于变化、不守故常等特点有着相近的看法,同时都注重对苏诗艺术的阐释和解析。但王文诰对纪昀评点也多有不满和驳难,王文诰反对纪昀以温柔敦厚的诗教传统评论苏轼,同时反对纪昀对苏诗用语、用韵方面的指责。透过这些现象可以考察王文诰的诗学宗尚、注释特点和注苏心态,确定其在苏轼研究史上的价值和地位。

简介：<正>艺术实践是美学理论的“物化形态”,美学理论是艺术实践的“观念形态”,二者形态各异,但又互为表里。从实践上讲,中国的古代艺术是以“诗”为主,“诗中有画”;西方的古代艺术是以“画”为主,“画中有诗”。从理论上讲,中国的古代美学以“言志”说”开端,发展为“意境论”;西方的古代美学以“摹仿说”开端,发展为“典型论”。前者从抒发主观的意志开始,最终实现了主体与客体的统一;后者从再现个别的物象开始,最终实现了个性与共性的统一。二者从不同的方向和角度出发,共同完善了古代美学的和谐理想。“摹仿”就是对客观事物的摹拟、仿制,它是西方以再现为主的古典主义艺术所不容通避的理论问题。“在许多重要的事情上,我们是摹仿禽兽,作禽兽的小学生的。从蜘蛛

简介：摘要本文首先从"创新"一词的起源，得出创新应具备的两大特征，并通过对另一位学者对创新与创造关系的认识，表明笔者对创新与创造关系的不同观点。然后本文通过对思维分类的梳理，揭示创新思维与诸多思维形态的关系。最后本文客观地论述了创新思维训练是产生创新的充分而非必要条件。

简介：霞谷以《存言(上、中、下)》为基础,在本体论或形上学方面吸取了程明道的思想资源,而进一步发挥自己的哲学系统。霞谷十分肯定程明道思想之独立价值,而把它展现于他的思想之内。

简介：“创新”是一个令人神往、使人振奋的口号，洋溢着生命的活力与对真理追求的渴望。在艺术发展的崎岖道路上，那些不畏艰险的探索者、创新者，他们的勇气和魄力永远是我们学习的榜样。

简介：摘要中国的民族声乐是在继承了传统的中国戏曲的基础上发展起来的，继承了很多传统戏曲的元素，比如民族语言的特点、表达形式以及民族风格等，才发展出了独具我国特色的民族声乐，到了当代，民族声乐又借鉴了很多西洋唱法中的优秀成果，比如气息、共鸣、等方法，从而得到了更大的发展，形成了现在为人民大众所喜闻乐见的，雅俗共赏的艺术形式。但任何东西都需要不断的发展，尤其艺术更需要不断的发展、创新，否则只有随着社会的发展被淘汰。本文从说明我国当今民族声乐的发展现状入手，着重阐述了戏曲对民族声乐的影响，包括语言、韵味、情感和表演四个方面，所以我们只有在继续继承和发扬传统戏曲的优秀成果，兼蓄并收，才能取长补短，有所创造，使我们的民族声乐得到更大的发展。

简介：<正>第十五次争论:潘重规与徐复观的笔战红学论争带有普遍性,可以说,哪里有红学,哪里就有论争。1966年,潘重规在香港中文大学新亚书院中文系开设“红楼梦研究”选修课,成立了红楼梦研究小组,并于次年出版《红楼梦研究专刊》。这在当时,算得上红学界的一件盛事,颇受港、台以及海外学术界人士瞩目。1971年,潘重规撰写《红楼梦的发端》一文,刊载于《红楼梦研究专刊,第九辑和同年出版的第十三卷《新亚书院学术年刊》。文章通过辨析甲戌本卷首的《凡例》,重申自己的观点,即认为《红楼梦》的

简介：我受新影厂戏曲片组之邀，担任中央电视台戏曲频道精曲库之一剧目——评剧《乾坤带》的美术设计。该电视戏曲片近期已在中央电视台戏曲频道数次播出，在广大观众中颇受好评。

简介：他们从延安走来71年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出了文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题，提倡和鼓励文艺工作者深入群众生活，投入革命斗争实践，创造出为中国老百姓喜闻乐见的，具有中国作风和中国气派的优秀作品。延安是革命的圣地、摇篮和熔炉。

简介：15年前：我们拥有一个名字叫中国金秋一到，又是国庆。太原日报的林红电话约我写一篇短文以庆祝中国人民的这个伟大节日。国庆有感，集中到一点就是，中国的日益强大使我越来越感到作为一个中国人的自豪和光荣，感到“中国”这个名字包含的举足轻重的分量。我蓦然想起一首通俗歌曲的题目正好为这篇短文命题——《我们拥有一个名字叫中国》，想起了与这个题目有关的确实使我动过感情的几件事。

简介：受好莱坞电影传统的影响,近年来中国电影续集拍摄现象明显增多。续集现象背后潜藏着市场逻辑的力量和商业美学的理念。冯小刚的《非诚勿扰2》作为一个典型的个案,在受众心理、'互文性'、模式成规的隐忧与故事资源的萎缩等几个方面,表现出续集创作与消费之中的复杂功能和影响。

简介：<正>石破天惊的"松绑"放权和"包"字进城改革的任何举措都不是单方面的,都是上下双方推动的结果。长期以来,处于生产第一线的负责人,深深感到许多条条框框束缚了他们的手脚,有志不能伸,有劲无处

简介：<正>第七章学生势大校长生戒心蒋介石对戴笠的不放心,其实从军统组织成立10周年的大庆活动时就有了。1942年4月1日,是军统组织成立10周年的纪念日。为了充分展示军统的十年发展史,从这年的年初开始戴笠就指示抽

简介：

简介：革命领袖画像第一人——李琦李琦先生，山西平遥人，中央美术学院教授。他以1960年初创作的领袖肖像画《主席走遍全国》而家喻户晓；又以1992年创作的《我们的总设计师》和1995年创作的《同心曲》，而饮誉画坛。李琦先生前后35年，为中国的三代领袖——毛泽东、邓小平和江泽民造像，成为“革命领袖画像第一人”。

简介：<正>第四章、处心积虑组建特务军戴笠在复兴社特务处建立的初期,就想建立一支归属自己直接掌握指挥的特务武装,但由于蒋介石历来对军队的事防范很严,他始终没有敢向蒋介石提出来。所以当蒋介石在“福建事变”平息后不久,把南昌行营调查科并入了他管理的范围,这是戴笠绝对没有料想到的。南昌行营调查科是蒋介石坐阵南昌“剿共”时而特设的,内设一室三组及两个侦察队,在华中

简介：“继承与发扬五四革命文化传统”座谈会在京召开闻礼萍７５年前，以爱国学生运动为先导的五四运动在北京和全国各地爆发。由工人阶级、小资产阶级和资产阶级参加的这次全国规模的革命运动，是中国近代史上具有划时代意义的事件，它标志着中国新民主主义革命的伟大开端。４...

简介：如同E．R．库尔提乌斯所言，“过去的文学总是活跃在现在的文学之中”，①在中国当代流行歌词中，我们不难看到同为歌词的中国古典诗词的“身影”。近年来，已有人对这种“身影”表示了关注，如马树春的《流行歌词辞格的均衡美及其文化阐释》、宋秋敏的《试论当代流行歌词向唐宋词的诗意回归》、潘一禾的《流行歌词谁主沉浮》等文，分别从修辞、意境等方面探讨了当代流行歌词对古典诗词的艺术继承问题。但是，至今尚无人探讨当代流行歌词演绎古典诗词的模式，