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简介：黑龙江省文化厅于2006年11月3日召开了黑龙江省非物质文化遗产保护工作会议，黑龙江省文化厅副厅长宋宏伟等主管领导与有关专家30多人出席了会议。会议传达了“黑龙江省人民政府办公厅关于成立黑龙江省文化遗产保护领导小组的通知”、“关于成立黑龙江省非物质文化遗产保护工作专家委员会的通知”和“黑龙江省人民政府关于加强文化遗产保护工作的意见”，并通过了“黑龙江省非物质文化遗产保护工作专家委员会名单和”和“黑龙江省非物质文化遗产保护工作专家委员会章程”，有关领导向专家颁发了黑龙江省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员聘书。宋宏伟副厅长就贯彻落实国发42号和国办发18号文件及全国非物质文化遗产保护工作会议精神，全面推进我省非物质文化遗产保护工作做了重要讲话，黑龙江省艺术研究所所长李明明研究员介绍了出版黑龙江省非物质文化遗产文库的有关内容，与会专家围绕会议主题进行了探讨，希望将此项重要工作扎实推进，求得实效。

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简介：内蒙古呼伦贝尔市鄂温克苏木少数民族语言地名有巴尔虎蒙古语词语、通古斯鄂温克语词语、巴尔虎蒙古语和通古斯鄂温克语共有词语、巴尔虎蒙古语和通古斯鄂温克语的混合词语等几种形式。根据语义,把鄂温克苏木少数民族语言地名又可分为与山水有关的地名、与动植物有关的地名、与器皿有关的地名等三种类型。

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简介：有趣的命名与汉语地名一样,满语的山、河等自然地理实体的命名,一般是在通名的前面,依据地理因素特点加上相应的专名而形成的。如拉林河(lalinbira,义为“爽快河”),以鱼兽丰饶,易于捕获而名;呼兰山(hūlanalin,“烟筒山”),以山形突兀若烟筒而名。有趣的是,一些山、河却是以其通名作专名来命名的,这在汉语地名中是鲜见的。“哈达”,满文为hada,义为“山峰”,本系一种自然实体,常用作通名,如珊

简介：“哈尔滨”之语源词义一直为学界所关注，而时下已成“通说”的女真语“天鹅说”存在两大硬伤：一是从语源上讲哈尔滨并非女真语；二是从语音上看“哈儿温”与“哈尔滨”风马牛不相及。所以“哈尔滨”并非源于女真语“天鹅”，而是来自满语口语“哈儿边”，其规范满语为“哈勒费延”，汉意为“扁”。

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简介：满语中地名hinggan“兴安”不仅具有多种写法，且使用情况十分复杂。据满文档案记载。hinggan“兴安”指内兴安岭，ambahinggan“大兴安”指外兴安岭，附有dabagan“岭”、mudun“山腿梁”、mulu“山梁”等通名的hinggan“兴安”专指外兴安岭。hinggan的基本语义为“不长草、到处都是高大的石头且绵延的山”。

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简介：提起满族的故乡,人们自然会想到雄伟秀丽的白山黑水。关于满族的起源,还有一段美丽动人的佳话,这就是流传至今的三仙女浴于布勒霍里池和仙女佛库伦生满族始祖布库里雍顺的传说。后金天聪九年(1635年)五月,大将霸奇兰、萨木西喀奉皇太极之命,出师黑龙江虎尔哈部,大获全胜,凯旋而归。此次军事行动中被招服的穆克西克告称:“吾之父祖世

简介：根据国务院的指示。从一九八一年开始,在全国开展建国以来的首次大规模地行普查,实行地名标准化,并在此基础上进行《中华人民共和国地名大辞典》的编纂工作,从而揭开了我国地名工作史上的光辉篇章。这不仅对我国的四化建设有着深远的意义,而且必将对我国的地名学研究起着巨大的推动作用。

简介：满族是一个古老的民族,其渊源可追溯到商周时期的息慎(即肃慎),后经挹娄、勿吉、靺鞨、女真发展下来,其间包容了与北方各族的融合同化,直到明季建立后金国,天聪九年(公元一六三五年)皇太极改“诸申”(即女真)为“满洲”,才最终标志统一的满族共同体的形成。历史如此悠久之民族,其语言的产生亦必久远。作为记录历史上满族先人语言符号

简介：俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的，其性质是涵化。但与其他涵化相比，这一过程没有伴随双方之间的冲突，是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中，成为其有机组成部分。

简介：文化圈理论是西方民族学和文化人类学的重要理论之一,确定一个文化圈存在与否,主要依据三个标准,即形的标准、数量的标准和连续的标准.萨满教文化圈是世界上出现最早的一个文化圈,它分布在包括中国东北地区和北欧北部地区在内的广大亚欧大陆北部.

简介：明季清初是满族文化的一个重要转型期.伴随清王朝在全中国统治地位的确立,满族文化在社会生活中的地位也发生了变化.清初,前几朝皇帝对传教士的态度有所不同,但在不同层面认同和接纳了以科学技术知识为主的西方文化,使满族文化在接受汉文化的同时,注入了西方文化.然而,因封建统治需要,西方文化毕竟不可能取代理学和八股文的显学地位,也不可能是一种文化的整合.

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简介：如何将满族语言教学与文化教学相结合,本文从两个层面对此问题进行论述,从中探索、总结出基本的教学模式.其一,在理论层面上,对民族语言文化学习兼并模式与多元文化互动综合模式进行探讨论述,并分析其理论基础.其二,在实践层面上,分析探讨多种有效的语言文化教学方式,如文化讲座、文化讨论、文化考察、文化比较、文化研究等,并以具体案例来说明实际教学方法.

简介：前言本文结合古文献、考古以及民族学材料,对通古斯-满语与上古汉语作了比较研究,从而揭示了通古斯-满语当中蕴含着的丰富的东亚古老传统文化因素。文中运用了前人和当代古汉语学家的研究成果,明代保留下来的女真译语材料,清代乾隆年间编纂的《五体清文鉴》,某些民族语言辞书和笔者关于黑龙江民族的语言调查材料。汉语发展史表明,汉语从上古经中古到近现代发生了很大的变化。不仅语音如此,