简介：

简介：“家”是会意字。甲骨文、金文的“家”多数从宀从旁（貑，公猪）；少数从宀从豕。篆文、隶书、楷书一律从宀从豕。

简介：美里华小董联会会务顾问许庆璋指出，搞华小教育其实不是件十分简单的任务，反之是件讲求责任及肯牺牲的非常任务。

简介：“家”是多义词，其中一个义项作谦词用。“用”和长上亲属的称谓组成“家×”，成为谦称，用于对他人称说自己亲属中的长辈或年长的同辈，例如“家你”“家慈”“家岳（父）”“家嫂”等。

简介：新届董总领导层，在华教领导岗位上，将以奋发有为的精神面貌及秉持承前启后的精神，一如既往地坚持民族教育的原则与立场。此外，在未来的华教议题及工作上，新届董总领导层也将努力以赴于以下领域：

简介：马来西亚华人众多，华文教育历史悠久。在上世纪50年代，由于国际国内政治环境的影响，马来西亚政府先后颁布了一系列不利于母语教育生存的法令，激起全马各地的华校教师会和董事会纷纷起来反对。

简介：<正>汉语的“家”在常用名词中出现的历史比较早,朝鲜语也很早就借用它为重要语素,用来表示“房子”“家庭”等意思。日本语也在书面上把“L\无”“5与”用汉字写做“家”,表示“房子、家庭、内部”等意思。所以日本人和朝鲜人学习汉语的“家”时,理解词义非常容易,但使用起来,却经常出错。延边地区的朝鲜族普遍把出售房屋叫“放卖家”;有人还把二层楼房叫做“二层家”,把“盖房子”说成“盖家”,还有人把草房叫“草家”,把“红砖房”叫“红砖家”。有些经验丰富的翻译家也时常把该译成“房子”的,译成了“家”。如:被大水冲掉了家(硝)、田和妻子的……

简介：“我们谨以至诚，本着捍卫华教，维护董教总的民族教育路线，争取民主、民权及公民的平等地位，并以此基本原则及超越政党立场，通过集体领导，群策群力，同心同德……”8月7日上午，在顾问沈慕羽、张雅山、郭全强监誓下，新任主席叶新田博士带领常委们念出了这神圣誓言，标志着肩负重任的新领导班子在华教征途上从头迈步。

简介：马华总会长拿督斯里黄家定说，过去一年，马华在处理教育课题上与维护和发展华文教育的民间机构“董教总”取得一定的共识，双方领导人之间的联系和沟通越来越密切，这将对华教发展带来积极作用。

简介：“调侃子”是山东省郯城县马头镇政府所在地（当地称为“马头街”）居民的一种言语表达方式，根据使用群体的不同，“调侃子”分为“汉用调侃子”和“回用调侃子”两种。“汉用调侃予”用于语言游戏中，具有较弱的隐秘性，属语言游戏类隐语；“回用调侃子”用于商业活动中，具有较强的隐秘性，属商业类隐语。“汉侃子”运用“藏尾”手法构成；“回侃子”多为自造词语（包括一些直接借用方言词形的词语），其造词具有一定的理据性。

简介：近代汉语中的语助词“家”吴延枚，马强“家”作为一个语助词，在近代汉语中是常见的，《醒世烟缘传》中对“家”作这样的注释：（１）有一个尤大娘说道：“晁大婶，你如何不同去走走，却在家中闷坐？”计氏道：“我家脸丑脚大，称不起含一伙汉子打围……”（《醒》第２回...

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简介：据马新社中文网消息，马来西亚华校董事会联合会（董总）及马来西亚华校教师会总会（教总）于11月25日发表文告，促请大马政府解决吉打州铅县的益民华文小学和双溪里茂港内育民华文小学被断电事件，并确保同样的事件不再重演，否则将联合全国华教组织作进一步抗争。

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简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

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简介：<正>《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为“头”。三是王念孙,他主张良字单释,“良”自有首长之义。四是何金松先生,也主张良字单释,但他认为良的古形和本义就是首(脑袋)。下而对上述观点试作辨析,并补充一些个人的见解。

简介：黄永镇著《古韵学源流》于1934年出版，书中在黄侃古韵28部的基础上提出了肃部（即幽部人声）独立说，早于王力1957年提出的觉部独立说23年。在汉语音韵学史上功不可没。

简介：为了加速华教的发展，紧接着两年来推动的“广招赞助人运动”，董教总又发动这次“筹募新纪元学院与发展基金”运动。我们希望这个筹募运动，全面而深入，在华社各阶层中掀起了一阵阵热潮，有如当年波澜壮阔的南大与独大捐献运动。我们希望这能促进国家教育发展，有利于使我国成为区域教育中心的华教建设宏图，能够获得友族的广泛支持，使得筹募运动成为一个具有全民性的运动。