简介：文章以《仪礼》《诗经·国风》《国语》《左传》为语料，分别探讨了春秋早期、春秋中期和春秋末期第一人称代词的称数情况，并得出结论：春秋早期和中期，汉语第一人称代词的使用主体为“我”；春秋末期，汉语第一人称代词的使用主体为“我”和“吾”。春秋汉语第一人称代词“我”“吾”“余（予）”都可兼表单复数语义，称数含义的理解对语境的依赖程度较殷商和西周汉语加大。春秋末期汉语中首次出现了借助名词辅助说明复数语义的“吾侪”这一形式。这种新的复数表达形式是中古以后复数词缀产生的前提，在汉语称数发展史上具有划时代意义。

简介：<正>词族和字族这两个术语虽然近几十年才开始使用,但关于汉语词族(包括字族,下文同)的探索则源远流长,我们应该认真总结前人的经验,吸取并发展前人的研究方法,从而使这一项研究开创一个新局面。

简介：读了董树人先生《称父母何须用谦辞？》（见《汉语学习》１９９８年５期）一文，不敢苟同，略叙浅见。董说：《现代汉语词典》、《辞海》、《新华词典》均把“家父”、“家母”、“家严”、“家慈”注为谦辞，其他工具书，如《汉语大词典》、《国语日报辞典》等莫按此意注...

简介：<正>语言具有系统性。组成语言的三大要素中,语音语法的分统性已是公认的,词汇的系统性尽管至今仍有争论,但也已为越来越多的人所认识和研究。本文不打算纠缠词汇系统性的存在与否,而是以承认它的存在为前提,来探讨一下其中的几个问题。一词族词汇系统实际上是词汇的意义结构系统。按照词与词之间的意义上的各种不同的联系,我们可以把词汇中的词进行分类。这样分出来的类,有人把它叫做类聚。实际上,如果用共时和历时两方面的观点进行深入的分析,分出来的各个类的内部的及类与类之间又可以找出其中的联系。因此,词汇系统在一定程度上讲,象人类社会的族系一样,它们之间的关系

简介：<正>陈承泽《国文法草创》在第二章的步条脚注中说:“《公羊》《谷梁》之文……多用意动、致动,世人颇有喜其奇崛者。”(12页,商务印书馆,1957)此语甚是,两书中意动、致动(使动)用法可谓俯拾即是。只是有一些词(其中包括名词、副词、介词、动词)也用作动词,然细味其义,既非意动,也非使动,而是带有“称[记、言]”义。正如《马氏文通》所说:

简介：“走”的常用义是“人或鸟兽的脚交互向前移动”“挪动”“离开”等，近二十年来，其意义逐渐虚化出“呈现某种趋势或状态”这个新兴的意义来，人们目前对它注意得还不够。请看下面的例子：

简介：关于中古时期就妻称夫为卿的用法，大家常举的例子便是《世说新语·惑溺》例：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿塥．于礼不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?”．但此用例场合特殊，因此就有人提出疑问，特别指出：“用例特殊，不合礼法，不能视为规律。”陈燕《论南北朝的“卿”字》一文对“卿”的用法论述甚详，但在归纳卿的用法以及卿字溯源和发展时也没有提到“妻称夫为卿”的用例。《汉语大词典》也没有这样的例子。究竟在中古时期有没有妻称夫为卿的呢?对于此问题，有进一步澄清的必要。

简介：继“房奴族”“奔奔族”“蚁族”“零帕族”等族群风靡网络之后，如今又有一个新族群诞生于网络，并受到大家的热议，那就是“傍傍族”。请看：

简介：工作中难免会发生利益冲突。但是一旦要与那些有权让你丢掉饭碗的人发生冲突，别忘了问问自己，我还想不想在这干了。切不可不动大脑，草率行事。

简介：<正>现在,东北三省的一些同志,包括某些党政干部在内,往往错误地把“朝鲜族”叫成“鲜族”。甚至我们的报刊(如《吉林日报》、文艺作品(如金炳昶等的相声),也有这么称呼的。结果,流传甚广,影响极坏。因此,必须讲清道理,大造舆论,纠正这种叫法,以利于民族团结和语言规范。朝鲜族称呼自己民族时口语里用全称,书面里如果并列两个以上民族名称时,可简称“朝”,如“朝汉族人民”,但从来未用过“鲜”。汉族在历史上也没有用过“鲜族”的记载。即使现在简称其它少数民族名称时,也大多数不用末一字而用头一个字,如:维(维吾尔)、合(哈萨克),蒙(蒙古)。因此,中央文件、《人民日报》、中央广播电台一直使用“朝鲜族”或“朝族”这个名称。“鲜族”这种叫法来源于沦陷时期的“满洲国”。日本帝国主义侵占我国东北,为了压迫东北各民族,分裂各民族之间的团结,把日本人叫“日系”,把朝鲜族叫做“鲜系”。把汉族叫做“满系”。(他们连汉族和满族都不分!)所以说“鲜

简介：关于旁指代词“他”和第三人称代词“他”之间的界限，由于以往的研究缺少一个公认的、便于操作的客观判别标准，因而大家在判断第三人称代词“他”的产生年代时陷入了困局。文章认为，“他”是在单独用作主语和宾语这种句法环境中发展为第三人称代词的，后来才扩展到了定语位置，这是第三人称代词“他”的产生机制。因此，如果“他”回指其前面出现的某个特定的指人名词，而且又充当句子的主语，那么就可以认定“他”发展成了第三人称代词，即这两个语义句法条件可以作为第三人称代词“他”的判别标准。

简介：<正>(一)潞江坝德昂族婚俗发展的社会历史条件德昂族共有一万二千人,散居于滇西南的德宏、临沧等地州,其中有八百多人聚居于保山市潞江坝的北寨、拉线、大沟边三个自然村。潞江坝历史上为傣族聚居区,明代以来为潞江安抚司署所在地;东临怒江,西

简介：<正>蒙古族学生在没有很好地掌握汉语普通话语音时,对汉字的读音,往往出现一些误读、变读、跑调等现象。这些现象的存在直接影响了正确地掌握汉语普通话的语音。因此,纠正这些错误的汉字读音就成了对蒙古族学生汉语语音教学的重点。

简介：本文论述了我国景颇族山官制的由来、内容、辖区和世系，山官的特权和义务，以及山官特权的丧失。指出山官是农村公社的首领、百姓的领袖、奴隶的主人。山官制度是景颇族社会从氏族公社向阶级社会过渡的一种政治制度。

简介：<正>贾谊名篇《过秦论》(上)“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一句,今人多种注本以为易懂,不作注释;有的理解为动宾结构,译作“亡掉秦国。”《历代文选》上册(中国青年出版社)此处注为“亡:灭亡。族:宗族,作政权解。”《古代散文选注》(北京出版社)此处注为“亡秦族:指推翻秦王朝。族,宗族。”显非确诂。

简介：美国加利福尼亚州教育总监欧康诺7月14日应邀在洛杉矶市政论坛上发表演讲，对新出炉的全美教育统计中心（NationalCenterforEducationStatistics，NCES）的调查结果表示，

简介：一些动词在进入＂第1人称＋V＋了2＂格式后,可以零语境或依托语境表达行为将然,本文概括了此类动词的特点,并揭示了该类动词进入将然义＂第1人称＋V＋了2＂格式后所表现出的共通的意象图式。就＂第1人称＋V＋了2＂格式整体的将然意义,文章分别从听话人语义解读、说话人语义建构两个立场进行了分析,并阐释了该格式＂近时将来＂、＂意志将来＂的将来时特征。

简介：薪金，是一个人劳动成果的体现，更是一个人自身价值的体现，追求高薪金，不仅是追求自己付出劳动的回报，更是追求自己本身的最高的社会价值。在人才市场越来越趋于活跃和繁荣的现在，我们如何才能走出“人微薪轻”的不利格局，不断成功把握和提高自己的身价，使自己的薪金和自己本身的工作价值和社会价值成正比呢?

简介：俄罗斯副总理戈洛杰茨向记者表示，中文已经成为俄罗斯的第六大外语，目前对中国境内对应的俄语教学发展进行讨论。

简介：于2011年8月接任加拿大多伦多市教育局国际语言课程经理的华裔女子杨秋玲9月25日接受采访时指出，包括普通话和粤语在内的华语学习者，占目前多伦多市教育局49种国际语言课程中的多数。