简介：本文从语义、词性、词序等方面详细考察了《景德传灯录》中联合式复音词的构成情况。通过研究发现：《灯录》中联合式复音词内部构成较前代更为复杂多样；同素异序词、与今异序词大量存在；同义类聚体大量涌现；同义副词大量架叠使用；产生了众多新词新义；不少单音词向半自由语素转化。这表明《灯录》所反映的晚唐至宋初汉语词汇复音化程度的加深和水平的提高。

简介：《老子》中共有28个“曰”字①，多数“曰”字都可作“说”或“叫作”解。如“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”（十四章）、“是以建言有之曰：我无为而民自化……”（五十七章）之类。但有些“曰”字的意义却比较特殊，二十五章“吾不知其名，故强字之...

简介：语义研究是语言研究的一个重点和热门话题。汉语语义研究源远流长．本文仅就传注训诂里有关语义训释的内容和特点进行了初步探讨，总结古代训诂家对古代汉语语义进行探索发掘的经验，论述了传注训诂在研究汉语语义方面的特殊价值．如何与现代语义学接轨，建立汉语语义学，则还有许多工作要做．

简介：比喻，是诗学园地的常青树。朱自清先生在《新诗的进步》一文中，把比喻分为两类：一类叫“近取譬”，一类叫“远取譬”。

简介：<正>《法显传》(又名《佛国记》《历游天竺记传》),东晋法显和尚撰。法显是我国古代杰出的旅行家,翻译家,是我国僧人去西域(印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡兰等国)取经的先驱。《四库全书总目》说:“法显,晋义熙中自长安游天竺,经三十余国还到京,与天竺禅师互辩定,以成是书。”(卷七十一史部,地理类四)北魏郦道元在《水经注》中就引用过此书的内容。此书以当时简明通俗的语言记载了作者去印度的沿途见闻,因此《法显传》不但是研究南亚次大陆史地的重要资料,而且是研究晋代乃至中古

简介：<正>汉语是有声调的语言,汉语声调中上声的调型是先降后升,前长后短,呈曲折状,其调值为214。这种呈曲折型的上声,在急速运动的语流中,常常由于受到后面那个音节的挤压。不得不改变其调型和调值,于是就出现了上声的变调。上声的变调有两种情况:一种是只剩下了前半部分,即降调的半上(调值为21);另一种是只出现后半部分,即升调的直上(调值为24),再加上上声原来的调型调值,上声字就有了三种读法:全上、半上和直上。那么,上声字什么时候读全上,什么时候读半上或直上呢?

简介：<正>我很荣幸在这里向读者推荐王希杰、季永兴两位先生的《语海求索录》。屈大夫说:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。在我们语言学这块领地上,也同样地十分需要孜孜不倦、辛勤努力的“上下而求索”者。希杰和季先生就是这样的求索者。本书收集的这些论文便是他们求索的部分记录。在中国语言学界,这种求索的精神尤其可贵,所以我乐于向读者介绍这两位中年语言学家的著作。

简介：《醒世姻缘传》语词拾零杜爱英《醒世姻缘传）是明末一部长篇白话小说，因书中大量使用了山东方言词语，很难阅读，故有学人予以诠释。其要者如：黄肃秋《醒世姻缘传》（上海古籍出版社，１９８１）书中附注；陆澹安《小说词语汇释（上海古籍出版社，１９６４年第１版，１...

简介：祖咏的《终南望余雪》是唐诗中一首咏雪名作,一千多年来,深受人们喜爱,但你是否知晓,它曾是一首使得作者参加科举考试名落孙山的诗作呢?唐代诗歌创作空前繁荣,所以当时科举考试的主要形式也是写诗。但是这种用来选拔人才的诗要求无论内容如何,必须写成五言六韵,共十六句的律体。它严重束缚了考生的手脚,埋没了当时不少经纶满腹的人才。

简介：杨远宏，笔名牛角，男，1957年12月生，四川内江人氏。平民草根一个。好书至今不觉有四十年了，其历程大致可分为四个大的阶段。

简介：本文对《醒世姻缘传》中的“比”字句进行了穷尽性的分析描写，从汉语“比”字句历时发展、现时比较的角度，揭示其诸多不同特性，以求为人们进一步认识汉语“比”字句及其发展提供共时平面的有力佐证。

简介：<正>《东华录》是清代一部著名的编年史,三十二卷,蒋良骐撰,述清开国之初至雍正朝的史实。蒋氏在该书的自序中说:“乾隆三十年十月,重开国史馆于东华门内稍北,骐以谫陋,滥竽纂修,天拟管窥,事凭珠记。谨按馆例,凡私家著述,但考爵里,不采事实,惟以《实录》、红本及各种官修之

简介：一年一度的高考结束了,但考生们和家长们的心还没有放下来,他们还不放心什么呢?报志愿。成长大学作为世界一流的学府,自然备受瞩目。成长大学领导经过研究,为培养新世纪的人才,把原有的系重新分为七个系,即:健康系、美貌系、诚

简介：鲁迅先生曾云：“小说和戏曲，中国向来是看作邪宗的。”特别以有元一代的曲家作品为甚，虽然诸人粉墨登场，其作光辉灿烂，南呼北应，擅一代文学之胜，成铺天盖地之势，但“两朝史志与四库集部，均不著于录；遂使一代文献，郁湮沉晦者，且数百年”。由此，唯钟嗣成《录鬼簿》问世，才使中国古代文学艺术的家族趋于完整，才使鄙弃不道的戏曲具有了史家不朽的价值。对于《录鬼簿》的地位、意义、内涵等，名家公论极多，但对于首部比较系统辑录曲家和作品的要籍，何以以“鬼”称之，却罕有专家论及。本文不揣浅陋，试从以下几个方面对《录鬼簿》之“鬼”义作一解读。

简介：新文化运动以来,孩童成为许多作家寄托美好愿望和表现现实生活的载体。萧红的作品中也有这种现象,她在反帝反封建的主旋律下塑造了一个个孩童的形象,就是为了通过表现孩童困难的生活,唤起人们对其的关注。在长篇小说《呼兰河传》中,萧红从孩童的视角揭露了现实社会的虚伪和悲凉,激发了读者对作品中女性的同情与理解,也使读者对人性有了进一步的思考。

简介：首届南传佛教高峰论坛2月18日在云南省西双版纳州开幕，来自多个国家的高僧大德、近百名中外知名高校和科研院所专家学者赴会研讨南传佛教发展策略，共建南传佛教国际文化交流平台。

简介：《宣讲博闻录》是一部优秀的文言小说集。光绪十四年(1888)由西樵山云泉仙馆调元善社编撰,广州板箱巷翼化堂承印。无论是艺术性、思想性,还是审美性上,《宣讲博闻录》都有独特的魅力。

简介：本文在定量统计的基础上对《醒世姻缘传》中的各种正反疑问句进行了全面的描写。并结合近代汉语史上各种正反疑问句形式的兴衰，探求了明清之季“VP不曾”以及“VP没(有)”这两种正反疑问句内在更替的原因。

简介：<正>本文试以《儿女英雄传》为例,剖析小说中谚语的种种运用方法。《儿女英雄传》引用谚语,较有特色的,有连用、复用、拆用、变用、曼衍五种方式。(一)连用《儿女英雄传》中有不少地方,接连运用谚语,一般是两句,有多达四句的。除了少数地方,似属偶然凑合外,一般都是几句谚语意义互相联系,构成一个有机整体。而几条谚语之用种种不同的联系,又显示了整体上种种不用的作用。

简介：《醒世姻缘传》（以下简称《醒》）是17世纪一部重要的长篇白话小说，由于书中使用大量的方言，给读者阅读造成很大困难。《醒》除频繁使用山东方言外，其中一些词语至今还活在河南方言中，本文结合河南方言，特别是豫东方言，就其中12则方言词进行解说，以补充或订正黄肃秋注和目前一些辞书对这些词语解释的不足或误解，以求教于方家。