简介：“病”的本义，今或作重病义，或作疾病义。通过对《诗经》等八部早期上古文献中的“病”、“疾病”用例考察，发现早期疾病义都用“疾”，“病”不用作疾病义，更无重病义；“疾病”连用，其“病”为形容词的危重义。进而通过对八部上古文献中“病”、“疾病”所有词义及其训诂的梳理，可定“病”的本义是困苦义。

简介：许慎《说文解字》：“皇，大也。从自，自，始也。始皇者，三皇大君也。”许君没有看到皇的甲金文字形，根据小篆字形，误把“日”字当作“自”字。吴大■《古籀补》：“皇，大也，日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大■看到了皇的金文、古籀字形，把皇的上部正确地释为日字，可是却对较早的《作册大鼎》上的皇字视而不见，根据符号化了的字形，把它的下部误释为土。朱芳圃《殷周文字释丛》“皇即煌之本字”有一定道理。可是，皇虽是煌的本字，皇的本义却并不是光明盛大的意思，光明盛大只是它的引申义。那么，皇的本义是什么呢？让我们结合字形及古代文化的背景知识作一番探讨。甲骨文“皇”象一轮光芒灿烂的太阳。从金文来看，皇字从日从王王亦声，日上的部分为字缀，表示太阳放出的光芒，其下部则分明是个“王”字，这一点，从（作册大鼎）上看得很清楚。大泣口文化山东宫县陵阳河遗址出土的陶器上有一个白字，其上为日，中间是在空中飞翔的鸟的形状，其下为火。在先民的意识里，太阳犹如一团熊熊燃烧的烈烙，由一种神鸟载着在空中飞行。这种鸟，有的部族认为是燕子，有的部族认为是凤凰，有的部族认为是三足乌。总之，日、鸟、火是三位一体的。这个刻在陶器上的字，应是该部族的族徽。我国...

简介：<正>正确地考释文字的形义来源,确切地说明其本义,是汉语字典编纂重要的基础性工作。就多数汉字来说,人们凭借《说文解字》、古文字资料及有关的古代文献,已经作了比较深入的考释,并在字典编纂中作了正确的处理。但目前仍有相当数量的汉字,形义来源不明,字义发展线索不清,使字典的编者和读者都视为缺憾。这些遗留下来的疑难问

简介：亦声字是一种特殊的形声字，它的声符既表音又表意。亦声字可以分为两类：一类是亦声字的本义和声符字的本义重合，这个亦声字实际上是声符字的累加意符的后起字；一类是亦声字表达声符字的引申义。文章讨论第一类亦声字。一个字除了表示本义外，常常表示它的引申义或假借义，一身兼职过多，于是在这个字上累加意符构成亦声字来表示这个字的本义。有时候，一个字常常作为声符和其他字构成形声字，字的本义变得模糊，于是为这个字累加意符构成亦声字表示这个字的本义，原字一般不再单独使用。还有一种情况是一个字累加意符构成亦声字，这个字和后起的亦声字成了部分用法相同的异体字。