简介：＂一身须具备五张弓＂,这是郝少如在《引进落空,借力打人》一文中提出的论点。那么,太极拳这五张弓,究竟指的是什么喻义呢？其实,说穿了,太极拳的五张弓,就是指太极拳十三式中的五行。太极拳五行进、退、顾、盼、定,加之掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的八法合称之为太极十三式。五弓,并非指局部的肢体的运使,而是指太极拳整体作战的态势。

简介：陈氏太极拳理论家，陈氏太极拳第八代传人陈鑫讲：“太极拳，缠丝法也。””不明缠丝劲即不明拳。…心劲一发，周身之筋脉骨节无不随之，外之所形皆由中之所发，故曰内劲。“”内劲何发何引？发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤“（《陈氏太极拳图说》）。

简介：我是从2002年开始学练太极拳的。由于从未拜过师，只跟着碟片比画，虽然从外形上有那么个模样，但是自己总觉得气沉不下去，膝盖又酸又疼，根本无内劲和脚下生根的感觉。内行们也说我的拳有些飘。后来我买了一些太极拳方面的书籍，

简介：太极拳行功时，不仅和一般内功拳相同，要引导内气在肢体中不停顿地收放运转，还要使肢体不停顿地做屈伸进退的螺旋缠绕运动，两者结合，就形成了太极拳特有的缠丝劲。换句话说，太极拳的缠丝劲，就是以内气的运转为动力，肢体做螺旋屈伸进退的太极拳特有的一种劲。太极拳缠丝劲是太极拳的精华，是太极拳区别于其他拳种的重要标志之一。陈鑫说：“太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上……而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。”

简介：陈式太极拳缠丝劲在习练者的手形表达上最为明显，主要显现为“瓦楞掌”。而太极拳的手形又是根据手法需要而定的。太极拳虽名为拳，其实是以掌法为主，掌法的表达在整个套路中占有主要地位。掌形正确与否，是练太极拳的关键。陈式太极拳掌形要求：大拇指根合向小指，指尖后仰，其余四指依次向手背方向舒展错开，五指束住。

简介：散打，是以踢打摔为内容，以双方格斗为形式的对抗性体育竞赛项目，是武术徒手搏击的组成部分。

简介：一、羊奶饮：羊奶250克，竹沥水15克，蜂蜜25克，韭菜汁10克。将羊奶放入锅中煮沸后，加入竹沥水、蜂蜜、韭菜汁，再继续加热煮沸即可，代茶饮，分3次喝完。

简介：'白露不露'防秋寒白露过后,气候逐渐变凉,一早一晚更添寒意。因秋气主燥,燥易伤肺。如因着凉会使免疫力下降,无力抵御外邪,则会出现肺及呼吸道疾病,如发烧咳嗽、支气管炎、肺炎等。若风邪侵犯经络筋骨,使筋络阻痹,可出现四肢痹症。慎食秋瓜防坏肚民谚云:'秋瓜坏肚'。是指立秋以后继续生食大量瓜类水果,易引发胃肠道疾

简介：名家讲堂赴山东，美丽威海华夏城。新老学员喜相聚，牌楼广场留倩影。太极拳械门类多，名师主讲展奇功。以身示范汗洗面，恩师教诲倍感动。

简介：1、双风膏功效：舒筋通络，驱风散寒．诵经止痛。女子带下，月经崩漏。

简介：傅山．字青主．明末清初山西太原人，博通经史子集．尤精医学、医术。在医理上注重气血，主张攻补兼施；在帖床上，长于妇科、内杂病．并重视民间单方、验方．治病不拘学派．用药不依方书．应手辄效，名重一时。又因傅青主为道教龙门派第六代“真”宇辈．其武学与医学中很自然地渗入了道家理论与道教医学理论。傅青主精文通武．

简介：肚脐,中医又称气舍、维会、神阙,为任脉所生,为阴脉之海,具有总领诸气血的作用。神阙与人体十二经脉相连,与五脏六腑相通,是心肾交通的＂门户＂。清代的《厘正按摩术》中曰：“脐通五脏,真神往来之门也,故曰神阙。”

简介：前言武当八方六合拳，又称“武当八方群步六合拳”，因其运用八方步法于实战，故名之。此拳历代秘传，从未用文字公开于世，此拳讲究吞吐浮沉，刚柔相济，讲究技击，体要六合，八方群步以应战四面八方，并贴身短打，善用散手于技击，滑之“黄金散手”，古时称“技击术”。

简介：本文通过对羽毛球后场球技术以及网前球技术采用多球训练进行实验研究，分别运用文献法、访谈法、实验法、数据统计法等对其应用效果进行了分析。结果表明多球练习法能提高大学生的学习兴趣，对其掌握羽毛球基本技术、提高实战能力和反应速度等专项身体素质以及身体机能等方面有较好的作用。

简介：运用文献资料法、实验法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法分别对选用多球训练法与单球训练法的青少年乒乓球运动员进行实验并对实验结果进行系统分析和研究。了解多球训练方法在乒乓球基础训练中的作用及其优缺点,可为教练员提供更加科学合理并且适合青少年身体特征的多球训练方法。

简介：豪志和可瑞斯在韩礼德的系统功能语言学的基础上创建了多模态话语符号理论。本文从社会符号学的视角对2012年在天津举办的第九届全国大学生运动会的会徽进行了多模态话语分析,在第九届大运会组委会官方网站公布的会徽解释性文字的基础上,进一步分析了本届大运会会徽的"再现意义""互动意义"和"构图意义",以及所蕴含的社会话语。