简介：儒家消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流，对建构现代条件下的新型消费伦理具有一定的借鉴意义。体育消费不仅是经济现象，还存在着一定的伦理意蕴。以儒家消费伦理思想作为切入点，用现代的视野对其进行诠释，并分析当代体育消费中存在的伦理失落与道德困境，选择性地借鉴儒家有益的消费伦理思想来构建当代的体育消费伦理，对遏制体育消费异化现象和升华人的精神道德有着积极的价值，也为体育消费研究提供一个新的视角。

简介：梳理了体育伦理、体育法律、体育道德关系,体育伦理对于体育法律、体育道德具有引领作用。我国体育法治建设尽管取得巨大成就,但是体育法的伦理缺失是不容争辩的事实,应该加强伦理化的体育法律制度创新,突出＂以人为本＂,法治型和谐体育是应该达至的目标。为此,应该培养体育法伦理文化,建立公平机制,平衡或者制约权力。

简介：古代奥运会必然有其时代和阶级的局限性，在伦理方面主要表现为阶级歧视、性别歧视、极其残酷、越来越职业化等。古代奥运会主要属于有足够金钱和足够闲暇时间的贵族阶层，自由人参与的程度不高，奴隶完全排斥在外。有的比赛极其残酷，许多竞技者致伤、致残、致死。古代奥运会在发展中出现了职业化的倾向，逐渐堕落成为赚钱的职业工具等。

简介：以基因增强为代表的高科技对传统的竞技伦理提出了挑战，也直面了伦理道德的最深层次问题。竞技运动的范式是后天的努力与先天的天赋的全面展现，竞技正义要求对卓越禀赋与优异表现给予奖励和荣誉，而基因科技与运动禁药的所触及的最根源问题则是破坏了正义的自然法则。以基因技术为代表的高科技介入引发了普遍的质疑，但人们接受通过常规饮食和特殊训练带来的成绩提高。在科技无限迅猛发展的大背景下，竞技运动表演化的趋向愈见明显，这在艺术界也同样出现了两种不同意见。以大法官贝卡利亚为代表的观点更具普遍性：竞技规则是随意的、无终极目的的，但无论如何，这种观点显然背离了竞技正义。

简介：阳光体育运动的伦理精神是阳光体育伦理的高度凝练，它对阳光体育运动的伦理关系、伦理行为和制度伦理的发展具有引领作用。阳光体育伦理关系是阳光体育伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现。阳光体育伦理行为是阳光体育伦理精神的“内化于心、外践于行”，是阳光体育伦理精神在人们行为方式上的体现。阳光体育的制度伦理不仅对阳光体育伦理精神的实现起着保障和促进作用，而且是阳光体育伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系。

简介：通过文献资料、实地调查和逻辑分析，对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙，徽州村落舞龙形态丰富，场面热闹，积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统“孝”观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵；并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。

简介：一、崇尚传统道德思想精华传统美德的“仁爱”原则和“人和”精神，体现了人与人相爱互尊、团结和谐的人道精神。这一美德对于我们家庭、社会中的各种人际关系，对于正确处理人际矛盾，仍然产生着积极的作用。这种道德思想也成为中国武术道德思想的核心内容，并且广泛地影...

简介：墨子的消费观是中国传统消费伦理的主流，对倡导节约型社会具有一定的借鉴价值。休闲体育消费不仅是经济现象，还包含着深厚的伦理意蕴。运用伦理学的视角，通过对墨子的消费观及其当代意义进行阐释，并分析休闲体育消费中存在的问题，得出一些启示，旨在规范休闲体育消费，为人们提供一种健康、文明、科学的体育消费方式。

简介：以知识即德性—知识即力量—知识即功利为线索,根据西方不同时代的哲学思想及伦理观念来分析奥林匹克运动的价值观。客观分析了今天奥林匹克运动的某些异化现象,既为从伦理学的角度解决异化问题提供新思路,也为奥林匹克运动的可持续发展注入新的活力。

简介：儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲，儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始，对体育教育相当重视，“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”，孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁，在身心关系上，儒家继承者更关注的...

简介：运用文献资料法、逻辑分析法,针对竞技体育的本质、过程、结果的异化现象,从儒家伦理的角度提出了相应的对策,以期能为遏制竞技体育的异化提供新的研究视角和理论参考,在"依法治体"的同时,"以德治体",进一步建构具有中国特色的体育伦理道德体系,加快我国体育道德建设,促进我国竞技体育持续,健康、快速的发展.

简介：通过对竞技体育技术化产生的风险危机特征与当代竞技体育运动伦理诉求的论证,分析基于竞技体育技术化所形成的人文困惑,并提出如何消解人文困惑的基本构想。认为竞技体育技术化的伦理困惑可通过道德观与功利观的协调机制,功利价值观与精神价值观的协调机制,理性功利观价值需求培养机制及技术的伦理化价值标准界定等途径来实现。

简介：中国武术“点到为止”的技击理念迥异于西方格斗项目之技击观,体现了一种独特的中国智慧与生命关怀。在查阅文献资料的基础上,运用专家访谈,逻辑分析等方法,从身体伦理学的视野出发,研究认为,中国武术的“点到为止”体现了一种中国人独有的辩证法思想,它遵循着“以身为度”的身体行为规范,深契着“为仁由己”的身体伦理教化,践履着“利用安身”的身体处世智慧;它是“德性与能力”内在交融的修养之方,内矩与外矩相互关联的自在之境,成人与成己彼此交错的高扬之维。它演绎了一种智慧形态的境界,这一境界进一步赋予了意义世界以深沉的价值内涵,习武者的主体性价值在这种“身德互训”的场域之中最终得以真正落实与开显。

简介：兴起于欧洲的奥林匹克运动，其价值观念和活动方式大多与西方文化一脉相承。西方资本主义社会“物质利益高于一切”的社会道德价值取向导致了“不惜任何代价获胜”的赛场上的功利主义伦理思想。当前，奥林匹克道德面临着现代转型，道德失范的问题也势必会更为严重，并具有一定历史必然性。

简介：对高尔夫文化与礼文化的相通之处进行了研究,认为：虽然高尔夫文化与礼文化的发展时代与经历背景不同,但它们拥有相同的理念,即以尊重的态度处理人际关系,以节制的态度提升自我修养,以感恩的态度爱护自然环境。基于理念上的相同,二者最终殊途同归,促成了人与人、人自身、人与自然之间的和谐。

简介：随着全球化的不断深入，标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击，相互融合，中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰，发展遇到了“瓶颈”。通过文献资料法，通过对中国传统武术文化现状分析，从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析，认为中国传统武术文化应该走“见贤思齐、因地制宜”的发展模式，兼容并蓄、海纳百川，形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。

简介：作为一名四川成都体育学院运动系网球专项大三的学生,我能感受到成都那厚重的陈旧、变化着的城市面貌和新思想给人的冲击!网球这项运动也在这里“平静”地为许多人所了解和喜爱。所谓“平静”是每年零星的几项赛事,屈指可数的几家网球俱乐部,为数不多的网球爱好者……在这波澜不惊的幕后,有许多的无奈.经济发展状况、人们的文化水平,还有受城市建设的制约等等。不过让我欣慰的是,成都的各所大学都已兴建了网球场,“网球热”在大学校园内不断升温。不久的将来,成都也可以举办自己的大学生网球联赛了!这一切,如同成都的发展,看似一成不变中,新事物正生机勃勃地成长着,平静中孕育着希望!可这种感觉,却是我在另一座城市才体会到的。

简介：通过运用文献资料、逻辑分析等方法探讨了文化全球化对民族体育文化的不同效应问题，指出文化全球化有利于民族体育文化吸纳和借鉴“异文化”的优秀成分，促进民族认同感和文化创新，强化民族体育文化意识；同时在强势文化渗透下，民族体育文化有进一步弱化的趋势据此提出了民族体育文化发展的原则和对策。

简介：文化强国战略下的高校体育，要关注体育的文化性。在“健康第一”理念的指导下，构建校本体育系统，建立学校体育自身的制约机制，打造体育文化品牌；同时要从奥林匹克文化中汲取营养，运用好北京奥运文化遗产，以更好地发挥高校体育在和谐育人中的正能量作用。

简介：习近平同志强调指出:“加快建设体育强国,就要把握体育强国梦与中国梦息息相关的定位,把体育事业融入实现‘两个一百年’奋斗目标的大格局中去谋划。”这是新时代中国体育事业发展的使命责任与担当,同时也是中国体育事业发展的战略机遇。要实现中国体育事业由“体育大国”向“体育强国”的战略性转变,不仅需要国家经济、科技等强大的硬实力为依托,更需要文化、价值观等软实力的积淀。深入剖析和研究建设体育强国的文化基因,是坚定文化自信、道路自信的先决条件,建设体育强国的文化基因与文化自信之间相互联系、相互作用,文化自信是建设体育强国的文化深层内核,体育强国是文化自信的体育展示。坚定文化自信,为建设体育强国、健康中国提供强有力的支撑。