简介：本文认为人的素质与社会文化密切相关。社会文化给人提供价值观念、知识体系和行为规范,在相当大的程度上塑造着人的素质,社会文化的变革,必然带来人的素质的重建。人的素质是社会文化的反映,人的素质对社会文化产生作用,它影响社会文化变迁的方向,决定着社会文化变迁的速度、广度和深度,制约着社会的发展与进步。

简介：唐侠义小说作为晚唐传奇的一个重要流派，它的产生和兴盛与当时读者和作者的社会文化心理相契合。文章从作品分析入手，论析唐人在侠义小说中表现出来的向往自由人生，反抗黑暗现实，怀念太平盛世及喜好奇闻逸事的社会文化心理。

简介：在社会不断变革、文化推陈出新的社会环境下,孕育于民族传统文化的瑶族金锣舞体育的发展面临重大考验。本文运用文献资料法、实地考察法对这一现象进行研究分析,分析认为:金锣舞在面临多元文化共生的冲击时,从'静态保护'到'动态开发'进行积极的适应性改变,但文化基础的丢失导致其丧失了原真性。金锣舞体育的发展面临着新的社会文化选择,我们要树立民族传统体育是传统文化的重要组成部分的坚定信念,在多元文化共生中坚持文化'变与不变'的两面性,使传统文化吐故纳新,才能使金锣舞体育的发展走在正确的轨道上。

简介：主要采用文献资料和逻辑分析法,对滨海体育休闲旅游在中国发展的社会文化背景展开研究。首先对国内外滨海体育休闲旅游的发展概况进行了梳理,然后从社会学的角度,对其在中国得以快速发展的外部社会条件和内部文化因素进行了分析。

简介：和谐文化是社会发展和文化建设的有机结合，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。没有和谐文化，就没有社会和谐的思想根基，也就不可能有建设和谐社会的实践追求。文化传统是文化建设的历史条件、基本要素，能够决定或制约文化建设的方向、目标、进程，并对新文化的形成和特质产生巨大的影响。尤其是对于中国而言，优秀传统文化对于社会主义和谐文化建设有着更加重要的作用，为社会主义和谐文化建设提供了丰富而厚重的历史文化资源。

简介：历史上唐蕃交往、自然首推文成公主与松赞干布结成姻亲的佳话。但也许有一个场景被忽略了:盛唐时期,时为临淄王的李隆基,就和嗣虢王李邕、附马杨慎交、武延秀四人组队,与由14人组成的吐蕃队进行了一场马球比赛,大胜而归,此前,吐蕃队又战胜过唐之皇家队。

简介：从文化学的视角,对我国体育明星社会责任的本质属性进行理性分析。研究发现：社会责任不仅体现了体育明星内在的精神文化素养,更承载了对运动员生命力的延续及奥林匹克理念的传承;而在当前物质崇拜、精神衰败的时代背景下,体育明星正面临着社会责任丧失的危机,其根源在于对＂竞技技术能力优化＂的过度追逐和对＂精神文化主体性构建＂的遗弃。在以上认知基础上认为,运动员培养过程中注重人文关怀、民族信仰和奉献精神的灌注,是实现对体育明星社会责任文化救赎的核心。

简介：本文叙述体育运动能增强人的体质,提高人们的竞争意识和团队精神,在整体意义上提高了民族素质。摘要:本文叙述体育运动能增强人的体质,提高人们的竞争意识和团队精神,在整体意义上提高了民族素质。

简介：本文首先从精神文化层、制度文化层、物质环境文化层三个层次对乒乓球运动文化的内涵进行了详细分析;然后从传承性、民族性、公平性三方面详细分析了乒乓球运动所蕴涵的文化特征;最后就乒乓球运动的社会价值进行了详细分析,分别从政治文化价值、教育推广价值、产业价值三大方面进行了详细论述,分析得出通过乒乓球运动的开展,不但有助于我国政治工作的开展,有助于人们良好道德品质的培养,还能够促进我国国民经济的发展,使得乒乓球发展与国民经济共同发展,两者之间实现共赢。

简介：我国是一个多民族国家,并且每个国家都有属于自身的珍贵非物质文化,而我国少数民族传统体育文化,特别是彝族传统体育文化是我国非物质文化遗产中举足轻重的一部分,它具有综合型、复杂性以及地域性等特点。另外,现如今我国对于少数民族的传统体育文化的保护的重视程度不够,政府部门等对于少数民族体育文化进行保护、传承和发扬等各个方面的工作都有很多需要改善和健全的地方。本文则正式从社会学视角出发,探讨我国彝族传统体育文化存在的意义以及提出有效进行有关彝族传统体育文化的保护的策略。

简介：武术文化起源于早期的技击文化。从武术文化的历史起源和发展入手,系统研究武侠作品对社会公众认知武术文化的影响。通过佛家文化、儒家文化、道家文化、对武术文化发展过程中产生的影响研究,揭示武术文化的独特魅力及内涵。武术作为东方文化中的一大特色,它不仅自身拥有独特的技术风格,而且还包含着无穷的魅力。如今,武侠作品作为中国传统武术文化传承的一种基本方式,也越来越受到社会公众普遍认同。但是在今天这个科技发达的社会,人们将武侠作品过度的进行渲染,过分夸大,使社会公众对其武术文化的认识产生了一定的曲解和异化。文章研究武侠作品对社会公众认知武术文化的影响,便是为了发现其中的问题并解决问题,以便更好地突破和发展武术。

简介：武术在中国千百年的发展历程中一直是民族精神的一种载体。尚武崇德是习武者的志向导向,对习武者的价值观起着重要的作用。爱国主义精神是习武者追求的最高层次,中华武术在培养和塑造中华民族的爱国主义精神方面起到了极其重要的作用。武术文化中的民族精神在新时期对构建社会主义和谐社会起着重要的作用,民族精神是一个民族赖以生存和发展的强大精神支柱。文章利用文献资料法、逻辑分析法和专家访谈法,对武术文化中的民族精神的内涵做了阐述,分析了民族精神对构建社会主义和谐社会的作用。

简介：采用文化人类学的研究范式,通过田野调查、深度访谈以及文献资料调研等方法,从社会结构、内容形式、传承方式、价值追求以及内在动力等维度揭示了社会变迁对传统武术文化记忆与传承的影响。研究认为,沧州武术文化的变迁是现代化进程的必然趋势,也是文化变迁综合作用的结果;社会变迁带来了生存环境、社会环境、建成环境、社会结构、经济结构、文化和价值观念的改变,这些改变在较大程度上影响了传统武术的生存空间、发展路径、传承形式和价值诉求。社会变迁带给沧州武术文化的变迁表明：传统武术文化的变迁经历了发明、积累、传播和调适的演进过程,这一演进过程是社会对传统武术文化进行适应性遴选的结果;受众、传承人、时空和组织结构是武术传承的关键元素,失去任何一个环节,传统文化都将走向没落和衰亡;传统武术的没落首先是从个体记忆的淡化开始的,随即扩展到集体记忆的消失;社会变迁对传统武术文化活动的影响主要体现在受众诉求、传承人、时空和组织机构等关键的因素上;在社会变迁的背景下树立“球土化”意识,价值求同、形式存异、整合创新、与时俱进是现代武术文化传承的路径选择。

简介：运用文献资料、逻辑分析等方法,以文化认同与文化异化理论为支撑,通过瑜伽“热”的表象探求其内在机理并剖析瑜伽运动“冷”的问题表征及内在原因;并在此基础上提出促进瑜伽在我国科学规范发展的路径。结论:瑜伽运动“热”的内在机理是:情感认同、价值认同、行为认同;瑜伽运动“冷”的问题表征是:“瑜伽病”、“速成教练”、“误读”等,究其原因是瑜伽健身文化的异化。建议:建立国家级瑜伽行业组织,规范行业标准;建立媒介把关人机制、传播瑜伽健康文化;培养大众体育素养、遵循科学健身。

简介：本文依据考古发现，认为徐州地区早在10000年前已有居民生产和生活着；距今10000年至6500年间，已开始磨制石器、烧制陶器、从事农业、纺织业；距今6500年至5500年间，开始应用对钻穿孔和慢轮制陶技术，扩大了种植和饲养业规模；距今5500年至4600年间，开始运用切割法和管钻法加工石器，运用快轮制陶，在地面建房，使用铜器；距今4600年至4000年间，生产和生活已达到文明时代的门槛。

简介：从体育文化的内涵入手,分析“全面建成小康社会”宏伟目标对体育文化大发展大繁荣的要求.认为发展体育文化,要深刻理解其内涵,从其本质属性着手,多维全面发展.在国际维度,提升体育文化软实力,加速社会主义体育强国建设；在精神维度,发扬中华体育精神,凝聚全面建成小康社会的精神动力；在物质维度,促进体育文化创新,推动体育文化生产力发展；在民族维度,加强民族传统体育文化建设,推广中国体育文化.

简介：武术的概念问题决定着学界对'武术'的认知,长期以来我们是在以西方概念的认知方式'下定义'来解释武术的概念,这导致了'水土不符'和学界相互争论的一些问题的产生。本研究主要运用文献研究法、逻辑分析法,跳出以往研究成果中对武术概念界定的常用方法,以中国传统文化系统为视角,认为武术概念定义本身就是一个多元的、多边存在的集合体,要用发展的、变化的观点来看待学者们对武术概念的界定。

简介：宏观社会学是从社会整体角度进行研究的社会学理论,是由美国著名社会学家G.莫雷诺提出的概念。本文在此背景下,对现阶段邯郸太极文化的传播过程中一些阻塞性的问题,从邯郸太极文化传播的环境、传播的价值以及传播的作用这几个方面出发,在宏观社会学背景下进一步发现邯郸太极文化传播存在的问题,并对其产生的结果提出相应的研究解析。

简介：传统武学文化,根植于中华大地,有着高深、丰厚的文化底蕴。本文对传统武学在当今社会发展中的功能作用进行了多角度阐述。

简介：中华民族是一个多民族的共同体，中华文化又是一个多元的复合文化形态。民族传统体育作为中华文化的组成部份，是一种综合的民俗文化，它重视人的身心需要和情感愿望的满足，不以高超复杂的技艺、深邃的思想和深厚的文化修养诸条件要求对应公众，而是以普遍适应的、自娱自乐的消遣性与游戏性特征迎合民众，是有很强的吸引力和凝聚力。如何做好民族传统体育工作，促进民族传统体育事业发展，首先要充分认清加强民族传统体育事业的重要意义，