简介：摘要：现阶段，我国在进行民族民间舞教学的过程中，教学内容主要包括五大民族的民间舞蹈，即朝鲜族、汉族、蒙古族、维吾尔族以及藏族，而在五大民族的民间舞蹈中，藏族舞蹈是最早被引入教学体系中的一门课程，对于民族民间舞专业的学生来说，藏族舞是需要学习的一门基础课程。本次研究中，文章就针对民族民间舞教学工作的开展过程中藏族舞蹈在学生身体训练方面的价值以及情感开发方面的价值进行了具体探讨，文章将对相关的研究成果进行具体阐述。

简介：民族民间舞蹈的产生来源于各民族的历史、文化、生活、生产、劳动。研究不同地域、不同民族民间舞蹈的语汇和舞蹈形式，就要从人类最初的各种礼仪、信仰与生活方式等多方面入手．研究黎族民间舞蹈来源和演变也是如此。

简介：摘要：民族民间舞蹈作为我国舞蹈体系中的艺术瑰宝，具有民族性、社会性、文化性和群众性。随着高校艺术教育的发展，很多学校都设置了民间舞蹈艺术教学，但是高校舞蹈教育仍然存在一些或多或少的问题。因此，为了提高学生的舞蹈艺术素质和文化素养，提高高校舞蹈教育的效果和质量，本文就高校舞蹈教育中传承民间舞蹈艺术的策略进行分析。

简介：长期以来,各民族在不同的时代和地域背景下,其婚俗存在着较大的差异。明清时期的贵州少数民族地区经历了较大的变革,特别是改土归流之后,汉文化和婚姻风俗影响了苗族等广大少数民族地区,本文以研究清代贵州少数民族地区婚俗为切入口,通过剖析不同民族及历史变迁对清代贵州少数民族婚俗变化的过程,以期对少数民族社会史和婚俗研究提供一些新的思路。

简介：广场舞基于健身、健心、休闲、娱乐为一体,深受广大群众的喜爱,在全民健身中起重要作用.然而,近年来时常有广场舞影响居民正常休息的现象,如何在健身权与安宁权之间找到平衡点？随着法律法规的完善,健身场所的增多,广场舞爱好者素质的提高,居民的健身权和安宁权终将会实现双赢.

简介：“80后”青年作家的实力排行问题一直是人们关注的焦点。去年11月，中国十大小作家排行榜（男榜）在网上热评一段时间后，最后得出结果：傲踞前三甲的小作家分别是金瑞锋、韩寒和李傻傻，其中在成都某大学读书的金瑞锋排行第一，紧接着是刘卫东、李海洋、裘蓉康、水格、岑孟棒、吕晶、袁帅。

简介：苏东坡性格豪迈,诗词汪洋恣肆,清新豪健,开创豪放一派;他心胸坦荡,不因宦海沉浮而自暴自弃,不因生活颠簸就怨天尤人.他永远以一颗静心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合.他热爱生活,不管他受到怎么样的困难,他依然可以自我取乐.

简介：通过对拉丁舞运动中经常出现的运动损伤及原因的分析,针对性地提出预防损伤的各种措施,为拉丁舞运动员在治疗和预防运动损伤方面提供有效的意见。本文主要从拉丁舞运动的特点和现阶段拉丁舞训练中发生运动损伤的原因以及带来的不良后果、运动损伤的内涵、拉丁舞常见的运动损伤以及拉丁舞运动员损伤的特点、拉丁舞运动损伤的原因及预防对策几个方面来研究,以期为拉丁舞运动员在运动过程中形成科学的训练方法提供建议和指导,从而提高拉丁舞运动员的比赛成绩。

简介：《无风之树》、《檀香刑》、《丑行或浪漫》这三部长篇小说在写作语言上都存在方言进入写作的现象。从每一部小说的语言形式并结合作者的创作意图来看，它们有着内在的一致性即突破现代汉语写作的束缚而达到民间语言写作的白觉．从而构建自己想象的民间社会。在想象民问社会的过程中，民间语言写作是完成这种想象的重要途径。

简介：福建素有歌乡之称,人民群众口头代代相传的民歌散发着浓郁的泥土芳香。福建依山傍海,江河纵横,山文化、水文化与海文化的交织,使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式。福建的山地丘陵地约占95％左右,山歌

简介：教育救助是社会救助活动的一个重要方面,也是中华民族的传统美德。两汉时期,血缘型、业缘型、机缘型的救助活动构成了民间教育救助的主要形式。这些教育救助活动深受当时宗族力量、社会风气、制度导向的影响。民间教育救助活动对两汉社会的发展起了重要的促进作用,同时仍然存在一些不足。

简介：自晋至宋元时期，许真君经历了一个由人到神的神灵形象建构过程。与许逊相关的神话传说本身就源自于民间，江西地理环境、习俗和社会安定需要，为其神灵形象的建构提供了土壤。祭祀许真君的仪式表达了江西民众信仰许真君的虔诚，这些祭祀活动都寄托了地方社会和底层民众现实的需求。

简介：文章以民事纠纷的处理机制为切入点，通过对社会救济/民间调解的历史与现实等分析，从理论机理、法律弱点、文化积淀、社会土壤、制度缺失等方面阐释民间调解的合宜性，进而得出经重塑的民间调解制度符合社会主义和谐社会价值需求的结论。

简介：中日两国文化交流至少有两千年的历史,中国的大唐文化、律令、典章制度,以及佛教典籍,使得日本文明化的历史进程缩短了千年。中日两国的民间吉神有很多相似之处,是古代日本大量地从中国吸收了民俗文化,并结合自己本民族的文化习俗形成的。中日双方交流的范围之广泛,内容之丰富,造成彼此之间的相互影响极为深远。

简介：建设和谐社会已成为举国共识。法治是和谐社会的基石。乡村“民间法”是维持农村社会秩序的重要手段，在乡村和谐社会建设中仍起着“国家法”不可完全替代的作用。我们应当探讨在和谐社龛背景下的“民间法”走向。

简介：本文以大量的新发现的原始实物资料为依据,介绍了200多年之前,在浙东偏僻的山村中,民间金融组织是何等活跃和显赫;有轻重钱会的组合、内部的结构形式、钱会中的资金运算、盈利的分配、会股的转让和继承等各种金融活动.从兼容性方面再深一层考虑,钱会这一民间金融组织的合作模式是宁波民间钱庄业的基础和起步阶段,也是浙东宁波帮的帮群关系的内涵和滥觞.

简介：宁波年糕一直是一方百姓喜欢的传统食品，民间常用木质材料雕刻而成的年糕板来制作各种花样年糕，图案喜庆、吉祥，造型千姿百态，使年糕赋予了非物质文化的内涵。随着社会的发展，年糕以机器生产逐渐代替了手工年糕板生产，虽然产量提高了，但褪去了传统年糕的特色，也阻碍了行业的特色发展。如何使民间年糕板重新应用于现代年糕生产，使该产业打破单一模式，凸显文化特色，拓展更广阔的市场，是本文想要探讨的问题。

简介：

简介：摘要：“运河伞棒舞”是一种集“伞棒舞”、扭秧歌、火流星等为一体的综合表演形式，是聊城地区依托运河民生发展起来的当地民间舞蹈，被列为山东省非物质文化遗产，代表着鲁西地区人与自然和谐共处的生存智慧。笔者运用文化生态学的理论研究方法，从“运河伞棒舞”的起源出发，以“伞”、“棒”、“板”三种角色的舞蹈形态为主线，研究其中隐喻的人与运河文化、武术文化与水神信仰文化之间的互动关系以及运河文化精神。

简介：虽然儿童可能在生活经验和生活能力方面与成人有一定差距，但不能视其为有待启蒙的愚昧者。虽然儿童不见得在灵性方面弱于成人，但也不能说“儿童是成人之父”。所有这些偏激的看法其实都是成人在用自己的眼光判断和评价儿童。儿童恰恰是因为没有经受世俗社会束缚而具有澄明的无所分别和取舍之执著的本心，以及周遍无碍、平等不二、明白四达的哲学智慧。陇东南童谣如催眠曲、游戏曲等，显然呈现着无所分别和取舍的澄明本心和民间智慧，甚至可视为解决成人生活矛盾的金钥匙。