简介：当代资本主义种种新变化,特别在新变化中不断滋长和积累的社会主义因素,进一步表明了马克思、恩格斯在中提出的'资本主义的灭亡和无产阶段的胜利同样是不可避免的'正确性.

简介：学界对马克思晚年的＂古代社会史笔记＂一直存在着多种看法。事实上,＂古代社会史笔记＂是马克思在19世纪70年代以后出现的大量人类学研究成果的基础上,对资本主义理解的延伸和发展,目的是打破资产阶级关于私有制永恒化的观点。在研究的过程中还要注意该组笔记的内在关系及与其他三组笔记之间的关系。

简介：美国著名的心理学家、社会学家和哲学家弗罗姆认为以往的伦理只强调个人单方面服从社会的极权化的伦理标准，这严重地遏抑了人性的健康成长，而现代伦理应该突出人的地位，强调人与社会的和谐关系，充分懂得人性，由此他举起了人本主义旗帜，提出了一切要有利于人性健康成长的伦理学基本原则及其范畴，建立起了一种新的人本主义伦理学。

简介：成人外语教学是当前成人教育的一大难点。用诺尔斯的人本主义成人教育思想作为出发点和理论指导能为当前的成人外语教学提供重要的启示。

简介：黄炎培大职业教育主义思想是在特定的时代背景下产生的，是具有鲜明民族特色的本土化职业教育理论。它体现在对职业教育内涵的理解、职业教育目标的确立、职业学校办学模式的设计、教育对象的选择、与其他各级各类教育问的关系以及与社会和职业界的联系等方面。对当今职业教育发展有如下启发：确立起“大职教观”、理顺职业教育管理体制、加大国家举办弱势群体职业教育力度、出台相关政策推动行业企业参与职业教育、职业学校办学形式以及职业教育功能多元化。

简介：＂五四＂是一个呼唤＂人＂的时代,胡适、鲁迅、陈独秀、周作人、梁实秋等在文学创作中都曾旗帜鲜明地举起人道主义大旗。20世纪50年代后期,在贯彻＂双百＂方针的活跃背景下,文学中的人性、人情、人道主义思潮崭露头角,但不久就受到猛烈的批评。20世纪70～80年代,文艺界再次提及＂十七年文学＂期间曾讨论过的＂共鸣说＂、＂真实说＂和＂价值说＂等,从不同角度为文学表现人性、人情、人道主义立论。20世纪90年代,面对市场经济条件下多元文化精神的冲突和都市消费文化的兴起,理论界开展了＂人文精神＂与＂世俗精神＂的讨论。

简介：在今天，全球化为马克思主义的当代化提供了现实语境。在全球化语境中，马克思主义当代化的动力在于理论和实践的结合。沿着马克思主义政治经济学批判的路径，分析全球化下的资本主义现代性，为社会主义现代化建设提供可资借鉴的经验，为我们如何参与全球化提供思想指导。马克思主义的当代化需要吸收西方的现代性理论，构建社会主义现代性理论话语，指导社会主义和谐社会的建设。

简介：本文分析了我国传统学生管理模式,阐述了高校学生管理人本化的基础,人本主义教育观重视研究学生的内在需要、动机、情感和兴趣.在教育教学过程中,尊重学生个体、重视认知与情感的结合、学生个性化的评价以及情感化的师生关系,尤其重视学生的潜能的发挥.强调了培养学生的个性以及帮助学生"自我实现"等几个方面内容.

简介：当前对于建构主义的很多片面理解与误读仍然在教育理论界和实践界普遍存在，这对开展有效的教育教学改革无疑产生了诸多影响和障碍。从德国古典哲学家康德的思想体系中去进行追本溯源式的挖掘是对建构主义思想形成更加深刻和正确理解的一个重要研究路径。康德的建构主义思想产生于经验主义向传统理性主义的挑战过程之中，并通过调和理性与经验而得以产生；其核，心内涵体现在认识结构的确立、自由精神的彰显、理性认识的不可能性以及有价值知识的辨析等四个方面。康德的建构主义思想表明：建构主义应定位为认识论而非本体论；人不能超越自身的知识经验去建构知识，知识的建构是有方向性和标准性的；建构主义不是一种实践方法的标签，而是一种指向人的深层认识及其机制的理论解析，更是一种判断各种流变不居的教学实践方法的价值准绳。

简介：中国马克思主义哲学的产生和发展有其历史的必然性。回顾中国马克思主义哲学的发展历程，中国马克思主义哲学具有辉煌的成就。着眼于当今时代，在全球化背景下，各种哲学思潮相互争鸣，中国马克思主义哲学作为内涵丰富的哲学，也面临着发展机遇和严峻挑战。对此，我们必须正视现实，发现问题，并前瞻性地解决问题，进一步推动中国马克思主义哲学的中国化。

简介：人与自然关系的问题在全球生态环境日益遭到破坏的现今成为研究的热点。本文以马克思主义关于人与自然对立统一的辩证关系为基础，从对人与自然关系的对立统一的现时必要性出发，对人与自然的关系进行了一定的反思和批判，在此基础上就构建一种人与自然和谐相处、协调发展的现实进行了探索。

简介：＂依法治国＂、＂和谐社会＂、＂科学发展观＂是当代社会主义的主题与要旨。马克思主义法学在指导中国法学理论建设和法治实践的过程中,也烙上了中国特色的印记,当代中国共产党人使之在东方国度结出了累累硕果,其理论成果构成了有中国特色马克思主义理论的组成部分,在当代中国,依法治国,弘扬社会主义法治精神,构建社会主义和谐社会是马克思主义法律思想在中国发展的内在动力。

简介：'三个代表'重要思想是在新世纪,中国进行全面建设小康社会的新的历史条件下,坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的新成果,是当代中国的马克思主义.

简介：在内蒙古推进马克思主义大众化相比其他省份更具复杂性和艰巨性,内蒙古少数民族能否认同并接受马克思主义既关系到民族团结、边疆稳定、社会和谐,也关系到党的执政地位.马克思主义理论基础薄弱、民族意识强、文化差异等因素都制约着内蒙古顺利推进马克思主义大众化的程度.内蒙古推进马克思主义大众化的路径需要在遵循意识形态建设一般规律的基础上,着眼于内蒙古的实际,采取有针对性的应对策略.

简介：人类已经步入21世纪,21世纪是知识经济的时代.在知识经济时代,一个全新的企业经营理念应运而生,这就是知识资本经营.本文就企业的知识资本经营有关问题做了一些思考和探讨.

简介：

简介：根据马克思在《资本论》中的分析,剩余价值的源泉是活劳动,既抽象人类劳动。不管参与价值创造和形成的要素有多少,但终极源泉是活劳动。真正决定价值分配(即剩余价值分享)的是市场竞争关系,是市场诸要素的不同的稀缺程度和供求状态:(1)资本雇佣劳动制度下,虽然活劳动创造了新价值(v+m),但剩余(m)却被资本独占或垄断。这一制度最不合逻辑的地方是:剩余价值的创造者被排斥在剩余价值分享体系之外。但是,它又是市场竞争均衡的结果。因为它的运行基础是市场经济。(2)当代经济关系中,资本(死劳动)与劳动(活劳动)关系发生微妙变化:剩余的获取越来越多地依靠研发、营销、管理、创新,劳动者队伍中有管理才能的人(经理阶层)不再是简单地出售劳动力价值,凭借资本对劳动的依赖,他们要求分享剩余,即劳动力价值资本化。发达国家中出现的经理层持股、大企业间交叉持股,企业控制权变化,使出资人、股东越来越不同程度地“隶属”于劳动,资本雇佣劳动、资本独占剩余不同程度地或部分地让位于劳动参与剩余分配。资本在直接生产过程之外的运动,生息资本、银行资本、商业资本参与资本运动,使参与剩余分配的资本由产业资本多元化为产业资本和非产业资本,劳动、土地、技术、信息、无形资产、证券等要素的资本化,使我们在现实经?

简介：本文从现代西方资本结构理论-MM理论的基本原理出发，分析了MM理论的基本结论及其缺陷；在此基础上，探讨了MM理论在我国难以发生作用的原因及对此应采取的对应措施。

简介：培养创新人才是时代的热情呼唤也是现实的迫切要求，我们借鉴人本主义心理学创造观的有关理论，在构建机电类创新实验室方面作出了大胆的探索和实践．把机电类创新实验室建设成为有效激发学生创造潜能的科技创新教育平台。

简介：本文先概述香港的历史背景,在此基础上再从东西方文化融合的现象,香港当代社会生活的画卷,眷恋祖国山水、缅怀故土亲人,探寻生命价值、人生意义,表现艺术见解、审美情趣等方面评介香港当代散文的内容与特色。