简介：全祖望在《宋元学案》中的案语主要致力于学术源流、师承关系、事迹史实及乡邦文献诸方面的阐释。全祖望在序录中建构了完整的宋元儒学思想史体系,并且探讨了思想与政治文化等客观环境间的互动影响关系,贯穿着推崇学术创见,道德与学问并重,以及兼容并包的开放思想史观。在师承关系的考察上,全祖望基于兼顾史实与思想传承的立场,在承认客观的师承关系的同时,又认为不能夸大其在学者思想形成过程中所起的作用。在史学考证上,全祖望坚持知人论世的优良传统,并继承了黄宗羲以诗证史的＂诗史观＂,扩展了史料的范围。在乡邦文献的阐发上,全祖望致力于表彰浙东先贤的学术思想,发掘了大量宋元时期的乡邦文献,从而填补了思想史上的诸多空白。

简介：粉丝是什么？是一种立场，一种态度，一种对偶像的“一往情深”和不计成本的付出

简介：中国戏曲经历了一个长时间的发展过程,在这个发展过程中,戏曲角色也在同时发展。戏曲角色在经历了由简单到复杂的发展过程后,最后在明清时期形成了较为完整的体系,各个演员行当都有了自己的演出特点,为中国戏曲增添了独特的魅力。

简介：歌仔戏是台湾的代表剧种，它的形成与漳州的锦歌、闽南的车鼓戏有着极为密切的关系；歌仔戏从小戏发展为大戏过程中．福建戏班赴台演出起了举足轻重的作用；台湾解严后闽台两地多次组织了歌仔戏的演出和研讨，使歌仔戏的交流进入了一个新时期。

简介：老舍名舒庆春,关于其姓氏舒,有认为源自满族的舒穆禄部,也有认为来自舒舒觉罗氏或舒尔佳氏,却都没有确凿的族谱文献证据。本文以现藏于中国第一历史档案馆于雍正九年编竣的《八旗满洲氏族通谱》为据,并结合其他一些资料,对老舍家世进行了考稽和梳理。

简介：<正>一、福建地方戏曲特点(一)历史悠久。福建在唐代才得以开发,但戏曲形成的时间却几乎与全国同步。晋末至唐五代,北方人士大量南移,使中原古乐传入福建。唐咸通二年(861年),福州玄沙寺住持宗一法师南游莆田,县里曾排百戏迎接;五代时,闽王王审知也备百戏迎僧人神晏。当时傀儡戏在福建也很盛行。宋代,杂剧传入莆仙,用莆仙方言演唱,人称兴化杂剧。杂剧传入漳州,兴盛一时。南戏于南宋传入福建,与兴化、泉州、漳州等民

简介：剧场、案头是戏曲中不可缺少的元素，戏曲理论家王国维先生从文学角度研究戏曲，有重案头轻场上的思想，而周贻白先生用通史意义和综合性的全局眼光对戏曲的早期剧场形态进行了总结，认为“非奏之场上不为功”。笔者认为，用新思考、新观念将舞台演出和戏曲案头合理结合，才能使戏曲具有更加丰富的价值和意义。

简介：是清道光年间叶中芗所著,属少有的专门辑录"词本事"的词话著作,所辑材料对研究唐五代至金元时期的词有"知人论世"的参考价值.的作者叶申芗比较重视以自己的标准编撰处理"本事",在形成该著作特色的同时,产生了一些文献问题.为此,需要一一辩驳,以便更好地认识该书在词学批评史上的价值.

简介：红山摩崖石刻位于河南省鹤壁市淇县灵山镇大石岩村之阴窝自然村。北齐天保六年刻石，距今已经有1462年的历史，记载了北齐皇帝高洋命令3000人在红山上开采大石事件。摩崖石刻的发现，找到了北齐建造宫殿和“铜雀三台”使用红山石料的实证。是鹤壁境内最早的摩崖石刻，也是历史留给鹤壁人民的一块瑰宝，对其加以考证研究具有一定历史价值、文化价值和旅游开发价值。

简介：秦腔的发展和繁荣是在不断推陈出新中实现的。明末清初戏剧理论家李渔的戏曲理念对秦腔剧本创作、剧情、人物等有一定的指导和借鉴作用；李渔把小说改编为戏曲的成功经验值得秦腔创作者学习。通过分析发现，秦腔创作在有意无意之间接受或暗合了李渔重视戏曲结构的主张。

简介：朔州历史悠久,苍桑多变,故城邑时有兴废续断,考证它们的舆地演替及同今之城镇聚落关系,对于继承传统,弘扬古代文明,推动社会经济发展,都有重要意义.

简介："勿"、"物"二字的本义,众说纷纭.窃以为"勿"的本义即"以犁起土",由此引申出"土色、相土色,色、杂色,杂色帛,旗帜"等意义."勿"为"犁田","物"即"犁田的牛";之后"物"才产生了"杂色牛"这一意义."勿"与"物"之间有假借或混用现象.

简介：本文以和两个折子戏的唱段为例,深入剖析了剧本作者的创作意图,着重论述了文本研究在戏曲表演上的重要性.本文认为,文本研究对于演员表现人物的内心世界、准确把握人物的性格特征、塑造真实自然的人物形象至关重要;戏曲表演要尊重历史,尊重人物,不应过分地迎合当代人的批评标准.

简介：作为晚明时期出色的传奇作家和曲学家,沈璟在中国戏曲发展史上占有不容忽视的重要地位。但是他流传到后世的作品并不多。今天舞台上还在上演的只剩几出折子戏。这种矛盾的现象是十分值得探讨的。文章从剧作思想、才情等深层方面分析沈璟戏曲作品中舞台性因素与搬演时流传不广的情况之间产生矛盾的原因。

简介：作为晚明时期出色的传奇作家和曲学家,沈璟在中国戏曲发展史上占有不容忽视的重要地位。介绍沈璟剧作文本流传和保存情况,以及不同时代舞台上其剧目的搬演情况。

简介：中国传统戏曲在叙事结构上具有浓厚的“大团圆情结”，这种审美范式的形成与华夏民族“天运循环”的宇宙观、“中和为美”的美学精神、崇尚“团圆之趣”的受众心理、讲究整体性把握的哲学思维方式等因素密切相关。传统戏曲作家借助于“本体写意”的方式，在“大团圆”的叙事模式中实现了儒家功利的教化目的。

简介：考证唐人科举名录为文史研究中的一大课题，众多学者为此付出了艰辛的劳动。孟二冬先生的《登科记考补正》后来居上，集有关唐人科举研究之大成。但也只能说部分恢复了唐人登科记的真实情况。此项研究有似侦探小说中的推理破案，又似猜谜，真凭实据是拿不出来的。本文在前人研究的基础上又考证出20位登科者，其中2人属订正旧说。未敢自以为是，只期抛砖引玉。

简介：商代都城多次迁徙，学界对几处都城的地望争论不休，但较为统一的看法是商代都城皆滨河而立。在商代，黄河在中原地区的自然条件为商人提供了活动的舞台，促成其几百年的繁衍和发展，商代滨河立都因之而有可能性。商人滨河徙居的传统及宗教祭祀方面的因素使得黄河在商代的地位非常重要，由此可以说明商代滨河立都的必要性。

简介：《初学记》是唐代徐坚等人编修的一部类书,全书30卷,内容丰富,体裁新颖,涵盖了当时社会生活的各个方面,是唐代四大类书之一。《初学记》精而广博,反映了唐朝编修类书思想和方法的成熟,书中涵盖了唐以前许多重要的书目,其中很多已经亡佚,例如书中所引用的纬书共273处,其中大部分在《唐志》中并未收录。所以从《初学记》辑佚并且研究这些已经亡佚的纬书条目,既可以更多地了解古代纬书的具体内容,也可以进一步搞清楚唐代学者的谶纬观。

简介：在突厥强盛时代,以长城为界的胡汉交流十分频繁。研究以人口流动为线索,具体考察了北齐、北周至隋唐间中原人口北入突厥的史实,并将人口流动的类型分为四类,即通婚、政治避难或逃亡、劫掠、贸易互市,并从现实政治诉求、地缘关系、华夷观念等三个方面分析这一现象产生的社会背景,从而剖析了这一时期的政治变迁与胡汉关系,以期考察这一时期人口流动的特点。