简介:南宋中后期,除了"四灵""江湖"等诗歌流派之外,还存在着一批诗歌创作者,他们大多是在朝为官的士大夫。这批士大夫中有真德秀、魏了翁、杜范、岳珂等人,他们创作了大量的诗歌,数量巨大,不容忽视。在文学史叙述中,往往在中兴四大诗人之后便直接提"四灵""江湖"等诗歌流派,忽视了这一大批诗歌写作群体的存在。这些士大夫的学问诗以阐述理学义理或考据学问为目的,体裁大多以五古为主。每个作者的思想倾向决定了其诗作的趣味和观念,这其中带有对程朱理学的反思和批判。从诗歌发展史来看,这些士大夫的学问诗说明他们的诗歌创作仍然部分延续了宋诗的做法,即所谓以议论为诗,可以说是宋诗的绝响,也可以说是宋诗的议论化发展到极端的一个产物。
简介:历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下,远程教育面临的转型压力使整合历史和逻辑显得更加必要,因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来,往何处去,其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基于唯物主义视角,这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争,表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育资源从民众的手里剥离出来,成为一种贵族化的游戏,整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的,成立市民大学,建立远程教育的形态,通过民主运动迫使政府支持终身教育、全民教育,把精英教育包围在象牙塔里,最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。从这个意义上讲,远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的,远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断深入。从远程教育诞生起,它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦,它因教育的平民化而存在,又因教育的平民化而发展,它的出现,预示着教育贵族化时代的终结,宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响下,中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。
简介:莫言文学作品在英美国家的广泛传播,离不开葛浩文教授对其作品恰当的英译。作为文体学中文本分析的重要概念,“前景化语言”指那些偏离或违背语言常规用法的语言现象。作家常常运用“前景化”的语言来追求新鲜、特殊的语言效果。其中,方言变异则是“前景化语言”的一种主要表现。中西方文化差异明显,莫言小说《红高粱家族》中大量方言词汇的运用,无疑是翻译过程中的一个难点。本文主要从杰弗里·利奇的前景化理论出发,以葛浩文的RedSorghum译文为例,从对等翻译、重构翻译、淡化翻译三个方面,分析葛先生如何再现莫言小说《红高粱家族》中“方言词汇变异”这一前景化语言现象。
简介:目前我国高等教育已经进入“后大众化”时期,而语文作为高职院校一门强修的、重要的公共基础课,却存在教学目标和学科定位的陈旧化和模糊化、教学课程设置的刻板化和公式化、学科建设意识和师资力量薄弱化等问题。面对新的教育形势,高职语文教学改革应该突出语文的应用性。具体来说,就是建设好应用型教育的第一课堂,尤其是语文必修课的设置,在课程的设置上,可以实行阶梯式分层教育;同时三至五年级高职语文,除了必修课的教学,还要重视应用型特色选修课的设置;此外,在关注课内必修课和选修课教学的同时,还要开辟出丰富多彩的应用型第二课堂活动,力求将“可雇佣性人才”的培养作为高职语文一项重要的学科目标和学科质量的衡量标准。