简介：张怡筠，著名心理学者，情商研究专家。她的演讲极具个人独特魅力，幽默互动、发人深省，充满正面活力。凭借“轻松说道理，明确讲做法”的独特风格，广受大众欢迎，被媒体誉为“心灵魔术师”。

简介：王筠作为嘉庆时期最具代表性的才女,诗词研究历来为学者所忽视。因其淹通经史的学识、豪爽大方的性格、敏感细腻的情思、生离死别的经历、才女兼怨女的写作使得其诗词作品呈现出与众不同的个性魅力,主要表现为造语新警、情感凄恻、造境清幽、诗风豪放。

简介：许筠(1569-1618),李朝中期著名文学家、思想家.他的模拟向秀原题作品,情感基调、表现手法、艺术风格基本相同,然而两赋意旨迥异.许赋直抒胸中愤懑之情,表达了由仕而隐,与统治者彻底决裂的人生态度,实是'借他人之酒杯,浇自己之垒块'.

简介：通过资中筠先生翻译的《哲学的慰藉》中的地道翻译原则与策略,分析地道翻译具有的基本特征。通过对资中筠先生翻译遵循的原则及风格进行尝试性分析和构建,以研究女性译者在文化关注及社会忧虑中所作出的翻译活动及其重要意义。

简介：晚明多奇人,归庄便是其中的一员.分析归庄的处世行文及其思想内核,将归庄的狂行怪性和英特高迈的遗民气节归结为'奇'和'正'的对立统一.从'奇'与'正'看似矛盾实则统一的个性特点揭示出归庄独特的人格魅力.

简介：<正>"庄蹻王滇"传说为西南民族史中之不可回避者,古往今来,讨论之繁,观点之多,至今未得定论①。余学西南古史亦曾多次涉及,而看法数变,莫衷一是。仔细反思,在于不明此故事之流传演变轨迹。于是牵扯于各学者之讨论,混淆于各时代之记载,思考愈多,愈至

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简介：庄小威，1972年生人。1987年，15岁时考入中国科技大学少年班。1991年毕业赴美，1997年。在加州大学伯克利分校拿到物理学博士学位。2001年，被聘为哈佛大学助理教授。5年后的2006年初，成为物理和化学系的双聘教授。此前曾获得2003年“天才奖”，是第一位获此荣誉的华人女科学家。

简介：东方传统棋道所蕴含的庄禅文化特质,在《棋王》、《名人》中乃是某种人格精神的象征,棋艺中游戏与竞争的和谐统一,与为人处世上的随缘任运、不与物拘互为表里。因而,真纯不羁、率性旷达、恬淡超然,透脱自在的处世方式与抱元守一、凝神玄览的静观体悟的直觉思维特征,构成一种东方文化特有的审美的人生观。此外,两部作品又以不同的社会时代为背景,展示了庄禅文化在特定环境中迥异的价值取向。《棋王》中庄禅思想的积极意义,也只有在其特定的时代文化背景之中才能呈现出来。

简介：圣贤教育作为中华民族承继下来的教育薪火,架构起中华民族伟大复兴的希望,中华儿女应把源远博深的中国传统文化悉数发展下去。《圣贤教育智慧的陶冶——王筠作品中的教育思想》一书通过总结前人宝贵的语文教学经验和方法,贯彻王筠教育思想中蕴含的时代价值,可以促使现代语文教育产生飞跃式的精进。

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简介：刘克庄豪放词的爱国主义思想和传达出的疏狂性格,既是对辛弃疾、陆游豪放词的继承,也与莆田文化传统有着密切的联系.本文着重探讨刘克庄豪放词与莆田传统文化的关系.

简介：闵行区实验性示范性高中——上海市莘庄中学创建于1957年,秉承"文化奠基,质量立校"的办学理念,践行"健体,明志,律己,尚美"的培养目

简介：庄仆制度在历史上的徽州社会尤为盛行,利用田野调查和文书文献成果,探析民国祁门黄龙口的庄仆,对民国徽州庄仆制度的顽固残留和松懈趋势展开初步研究。

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简介：人物名片：庄金业他是麦田里的守护者，为福州的孩子们默默贡献了30年；他是一位孜孜追求的探索者，为教育事业的教育科研探索了30年；他是一个勇于改革的求知者，推进福州教育改革30年。他——就是庄金业老师，福州华侨中学校长。

简介：2014年11月28日至12月1日,由深圳大学文学院、深圳大学国学研究所精心筹划的＂人文思想与人文教育研讨会暨韦政通先生八十八寿诞学庆活动＂,在深圳大学举办并取得了巨大成功。会议汇集了来自海峡两岸的四十余位专家学者,他们均是长期投身人文教育,对人文思想有独到理解和强烈担待意识的学术精英。会议的核心活动主要有三项：著名思想家韦政通先生的两场报告和一个演讲（即文学院＂汤一介儒学讲座＂的第一讲和第二讲,还有韦先生就自己的人生历程所作的精彩演讲）；各高校与会学者们就人文教育主题展开的研讨；两岸高校人文教育合作的签约仪式。

简介：1993年冬,初雪来得特别早。在小雪节气到来之前,瑞雪一夜之间竟飘然而至。这场罕见的大雪纷纷扬扬下了两天之后,北京城进入了一片圣洁。小雪节气过后,天空放晴。暖暖的冬日为这座城市勾画出了色彩:白色的雪,透明的冰,伸展在冰雪之间的柏油路。就在这个雪后初霁的下午,记者采访了国家教委副主住韦钰。韦钰是中国改革开放后首批派往国外的访问学者,她在德国亚琛工业大学仅用一年半时间就获得了博士学位,成为中国电子学科的第一位女博士。回国后,在

简介：由于谢灵运和谢朓各自心态的差异,促使他们产生不同的山水诗创作范式。从山水的原态化到山水的生活化喻示创作情感的变化,与之相适应的是“大小谢”山水诗创作题材和审美视角的变化。从意象的陌生化到意象的日常化,是创作题材的开拓,从动态纪游到静态写生的审美观照方式,则意味着诗歌意象向情景交融意境的发展。

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