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  • 简介:罗尔斯将秩序良好的社会与作为自由而平等的个人之公民理念一起视为实现世代公平合作这一基本社会理念的一个重要理念。文章在梳理罗尔斯关于这一问题的基础上,试图理解罗尔斯关于这一问题的系统论述逻辑。罗尔斯关于这一问题的论述主要包括以下三个问题:什么是秩序良好的社会,如何落实这一理念?为什么要提出秩序良好的社会这一理念?秩序良好的社会有何意义?

  • 标签: 罗尔斯 秩序良好 社会理念
  • 简介:当前我国社会正处在道德危机的显和形成之中,道德危机的实质是“道德权威性的危机”与“道德信念的危机”。道德危机的根源包括历史的原因、体制的原因、政治体制改革的不完善与公共权力的滥用等。消除道德危机则需要整个社会和我们每一个社会成员的不懈努力。

  • 标签: 道德危机 隐显 实质 社会根源 消除途径
  • 简介:在中国,《红楼梦》研究历时200多年,演化的派别繁多。红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学,而红学流派更有评点派、题咏派、索派、考证派、解梦派、辩伪派等等。其中,索派们透过字面探索作者隐匿在书中的真人真事,从小说的情节和人物中考索出“所之事,所之人”。例如,刘心武从周汝昌先生考究的红楼梦中秦可卿人名的谐音“情可倾”的探佚入手开拓自己的红学研究。

  • 标签: 魔幻小说 《红楼梦》 红学研究 《哈利·波特》
  • 简介:我国近期经济增长和通货膨胀的持续“牛”势已引起人们对经济发展的可控制性的忧虑。这些忧虑有合乎理性的,也有盲目不成熟的。如果不从理论上给个科学的说法,势必引发人们从心理到行为的恐慌。要使经济走势控制在人们满意和承受的限度内,必须建立有效的市场秩序。而有效的市场秩序的建立仅靠政府调控的力量是不够的。对经济发展的调控应是个社会问题,应建立社会性的调控体系。

  • 标签: 市场秩序 控制分析 市场经济运行 市场主体 市场过程 政府干预
  • 简介:谭嗣同的早期著作共16种,其中12种早已散失。这12种佚著又分为已脱稿者和未脱稿者。作者经研究发现,谭氏佚著未脱稿者的部分内容,实际上并未完全散失,而是被保留在谭氏的笔记体学术著作《石菊影庐笔识》一书中。论文尝试从《石菊影庐笔识》中去寻找与谭氏佚著有关或类似的内容,以此探索谭氏早期佚著的大致面貌。

  • 标签: 谭嗣同 早期佚著 《石菊影庐笔识》
  • 简介:本文试图通过对西方法治秩序型构过程中伦理背景的分析以及对我国长期以来未能生成法的原因探讨指出,法治思想之建构必以特定的伦理支撑为前提,伦理建设在逻辑顺序上应先于法治建设,不把正义作为伦理目标就只能产生“伪法治”,因此,在当代中国法治建设中如何做到对传统道德和国家主义道德的合理扬弃,促进以自由个体伦理和市场伦理为核心要素的新型伦理秩序的生成,将是整个法治建设能否成功的关键。

  • 标签: 法治 伪法治 正义 德治 个体本位伦理 市场伦理
  • 简介:多数原则是民主决策的关键性规则.多数原则从诞生开始,就伴随着"限制多数,保护少数"的议题.文章认为可以从多数原则的结构特征、程序特性以及文化建构三个方面限制多数与保护少数.首先,多数的开放性为限制多数与保护少数提供理论前提;多数的可替换性为限制多数与保护少数提供现实基础;多数的流动性与可变性为限制多数与保护少数提供实践依据.其次,程序是多数原则自律约束的内控装置;程序是监督制约多数原则的平衡杠杆;程序是多数原则修正纠错的过滤器;程序是促进多数原则协调稳定发展的助推器.最后,可以通过相互延期补偿达成正和决策、给少数人更多的自主治理、建立多元主义共同体等途径,建立限制多数、保护少数的机制.

  • 标签: 多数原则 结构 程序 制度
  • 简介:以好友石评梅的凄美爱情为《象牙戒指》的故事原型,以悲伤的笔调谱写一段恋曲。故事描写了女主人公张沁珠与伍念秋、曹子卿之间的感情纠葛。文章试从性格、社会的角度探讨《象牙戒指》人物的悲剧命运,从时代、婚姻、传统思想、人物性格等多方面来剖析人物的内心世界。庐的创作以情绪的宣泄展现了觉醒女性反叛中的人生困惑。时过境迁,庐对女性意识的探索仍具有划时代的意义。

  • 标签: 悲剧形象 性格 时代背景 女性意识
  • 简介:在这个时代,色彩设计已被作为一门专业的设计类别独立出来了。注入了更多更好的新鲜血液,而“色彩秩序关系”也是其中之一。色彩秩序关系揭示出特别的情况,使人们一目了然地认识色彩和谐现象的奥秘,易于明了色彩变化的微妙关系。

  • 标签: 色彩 秩序关系 色彩设计
  • 简介:"自然"是卢梭思想的基石。秩序、人性与植物学,作为不同介质揭示"自然",呈现从上至下、普遍到特殊的谱系。卢梭在一定程度上吸取了斯多亚学派的道德秩序顺承于自然秩序的观念,自然首要地显现为同一于神意的秩序,又作为潜在的理性和道德的秩序在人类身上外化,因而,人性的自然之善合乎自然秩序,作为现实道德秩序遵从的逻辑前提,指向天性固有的自由观念。其次,卢梭溯及原初状态的自然人,从自然法原则说明自然之善,并认为社会化进程导致自然秩序被打破,人丧失其纯一及自然的自由。而植物学提供了一个与纯粹自然交谈的场所,卢梭得以认识自身,体察存在的自足。在其中,自然引导个体顺应自然秩序及天性,趋向道德的自由。

  • 标签: 自然 秩序 人性 植物学
  • 简介:读者意识是作家对读者接受和理解作品的先期预设,是作家创作意识的重要组成部分。现代作家的读者意识,伴随着传播媒介的现代变革而渐次萌生。冰心的读者意识是对时代要求与读者审美意识双重呼应的产物,一方面,冰心敏锐把握时代症候,关注社会民生;另一方面,尊重读者的情智和阅读积极性,以文体的创新性和艺术的情趣性引发读者的阅读热情。然而,冰心的读者意识却未能发展成明确的、具有积极主动性的主体意识,呈现出主体的潜隐形态。

  • 标签: 冰心 读者意识 阅读期待 文体创新 预设读者
  • 简介:婚订立的劳动合同究竟有无法律效力是一较复杂又具有较大现实意义的问题。通过对婚订立劳动合同时的具体语境出发进行全方位剖析,认为它们不一定违反现行劳动合同法第8条和第26条之规定,并非绝对无法律效力。

  • 标签: 隐婚 劳动合同 效力 语境 剖析
  • 简介:是五四时期著名的女性小说家,她擅长于依据自身的人生体验,描写当时知识女性面临的困境。她的小说中出现了一系列的女病人形象,正是通过展示女病人的病因与社会机制的矛盾性,庐显示了她的朦胧的女性主义立场。

  • 标签: 庐隐 小说 女性主义立场
  • 简介:县居是姚合重要的政治生存和文学创作的空间,姚合在从政早期先后任武功、万年等地的县吏,创作了大量县居诗。我们通过对其县居诗的分析探讨,可以看到姚合在县吏阶段面对仕途和隐逸的内心矛盾,从而产生政治行为和心理状态上的仕冲突。这种心灵冲突的生成不仅与吴兴姚氏家族、个体本性、时代精神有关,也与其内在的儒道矛盾有密切关系。

  • 标签: 姚合 县居诗 仕隐 儒道
  • 简介:是晚唐五代的一位作家,在晚唐五代充满绝望的叹息声中,他以"忠义气节"为人生坐标,对晚唐五代不合理的现象进行无情的嘲讽,表现出高标的人格.在坎坷的一生中,他始终在张扬个性与顺应社会世俗之间徘徊,其生存充满着困惑与矛盾,他有桀骜不驯的个性,也有着独立的思想和理想化的政治主张.但是他的政治主张的实现,须依附于社会.罗为了在科举中取得一席之位,迫不得已顺应潮流,四处干谒权贵,在这个过程中他的内心是苦闷的.在科举考试屡遭失败后,他入钱镠幕府,个性稍有收敛,但生存的困惑与矛盾仍存在着.

  • 标签: 罗隐 困惑 矛盾
  • 简介:学习是指无意识地获得关于刺激环境的复杂知识的过程。文章认为,语文学科自身的学科特点契合了内学习的认知规律,因此有必要在内学习理论视野下展开对母语学习的探讨,内容有母语学习环境的优化,母语学习中语感的养成,母语学习中阅读兴趣的培养,母语学习中审美情操和人文精神的提升。

  • 标签: 内隐学习 外显学习 母语学习
  • 简介:扰乱法庭秩序行为呈现出频发趋势,其破坏了司法的权威性,具有严重的社会危害性。在构建法治社会的语境下,必须对当前扰乱法庭秩序行为处理太轻、扰乱法庭秩序罪犯罪情形太窄、扰乱法庭秩序罪审理存在障碍等问题进行研究与治理。对此,可以从故意扰乱法庭秩序行为一律入罪、设立人民法院特别侦查局、设立妨碍司法之特别刑事诉讼程序等方面加以完善,以提高治理的实效性。

  • 标签: 扰乱法庭秩序 行为犯罪化 法庭权威
  • 简介:从内学习的角度出发,先分析内学习的特征,揭示内学习的优势,然后以儿童的语言学习为着眼点,通过分析儿童语言学习中内隐性的存在以及内学习的必要性,引发了以内学习为依托促进儿童语言学习的思考.旨在启发话言教育工作者关注内学习,并以此为出发点提高语言教学的效率.

  • 标签: 儿童 语言学习 内隐学习
  • 简介:《杜园观剧记》是一部研究晚清至民国时期温州地方戏曲的珍贵的日记体史料。日记记载的戏目、剧种、班社、戏俗等的数量和种类,比较清晰地反映了这个时期温州戏曲的繁荣。在这个整体繁荣的背景下,受乱弹班冲击的昆班和高腔班在困难的境况下进行了积极的探索。另外,官府禁戏、戏价低廉、伶人地位卑下等现象也体现了艺人艰难的生存处境。

  • 标签: 《杜隐园观剧记》 晚清民国 温州 地方戏
  • 简介:在睡虎地秦简、张家山汉简和里耶秦简中,不约而同地出现了"官"的确切记载,并可发现秦"官"的四个来源:冤假错案的平反者;军功以免的部分工隶臣;受肉刑处罚而后获免罪者;私属放免者.从而说明"官"不可能是某种机构,而应该是受过肉刑处罚,因特殊原因被官府确认为可怜悯者,并给予一定的补偿或照顾,但他们既不属黔首或庶人,也不是官私奴婢,应该是处在两者之间的身份特殊的低贱者.

  • 标签: 隐官 来源 肉刑处罚 怜悯 低贱者