简介:转化向来有两种途径:人性化、物性化,本文在此之外,提出新的转化途径:神/魔性化,且分为“具体”“抽象”两小类,加以探讨。总结出以下成果:其一,在具体者中,本体多为“人”,在抽象者中,本体也多是人之思想情感,或是人所制作之事物。其二,在“神/魔性化”中,常用“名词法”“动词法”“形容词法”“副词法”“综合用法”等方法。其三,在“名词”法中,为了更精确地表现出特质,常采用两种方法,一是前面加上定语,二是采用特定神/魔。其四,“神性化”“魔性化”之后,转体所具备的特色,并非必然是正面或负面的。其五,神/魔的数量颇众,但是会被选中成为转体者,只占少数。其六,“神性化”“魔性化”已经成为社会现象,甚至有“造神运动”“妖魔化”的说法。其七,人转成神、魔,从效果来说,是强力地凸显了某些特性,但是,如果无限制地发展,反而不能从“人”的角度去根本地反映事实,而且往往不能冷静地思考、反省,从而陷入蒙蔽或野蛮的恶境。
简介:苏霍姆林斯基在数十年的教育实践与研究中,形成了关于学困生转化的独特教育观。本文以苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中涉及学困生教育的思想为基础,从学困生的类型、学困生形成的原因及促进学困生转化的教学策略方面,总结概述了苏霍姆林斯基的学困生能力提升与转化教育观。并在此基础上,进一步探寻了这一教育观对当今中国教育教学实践的现实意义。