简介：以甲基丙烯酸高碳酯、苯乙烯、顺丁烯二酸酐为原料合成了三元共聚物，研究单体配比、引发剂用量和反应时间等因素对降凝效果的影响，将三元共聚物与双子表面活性剂复配，使辽河油田原油凝固点由原来的50℃降低至41℃。

简介：随着教育的普及，尤其是高等教育规模的扩展，教育质量问题日益受到关注。由此，教育评价也得到了越来越多的重视和运用。但是，如何开展有效的教育评价，使教育评价成为促进发展和提高教育质量的有效途径，目前在我国还缺少比较系统的理论研究和大量成功的教育实践，尽管教育评价作为一门学科在我国已经有了20多年的发展。

简介：“最近在读《聊斋》中关于‘阿宝’的故事．深感蒲松龄说得很对：性痴则其志凝．故书痴者文必工．艺痴者技必良。一个对于任何事物．其性情达到痴迷状态之人．他的心志必专一集中．所以做什么事．都要集中精力认真去做．争取做到最好……”

简介：《左传》保存了诸如自然、农神、鬼魂崇拜以及征兆、怪异、卜筮、解梦、预言等丰富的宗教现象和活动。这些宗教现象和活动莫不与春秋时期周人的思想意识形态、社会政治制度以及诸侯国之间的征战等密切相关。

简介：身处高三的我们。未来的目标前所未有的坚定：我要跻身理想的大学和专业学习！身处高三的我们，又有着前所未有的迷茫：我喜欢做什么、适合做什么、能够做什么……这些问题好像并没有固定的答案。开学不久，高三学生小远找到了我。

简介：张岱散文有着深厚凝重的文化意蕴和集“晚明新文学”之大成的重大革新意义，尚有待于更深入地发掘和研究。笔者拟从分类入手，对张岱散文的总体风貌和文化蕴涵进行探讨。本文论述了张岱散文的分类及其游记、园亭记对自然的审美解悟。

简介：秦统一天下,将原秦国的政治一社会模式加诸六国,这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突.秦以强力推行其文化政策,引起了士人阶层的普遍反对.反秦战争中,士人积极参与,对亡秦兴汉功莫大焉.然而,汉初,士人却多不见用.他们备感失落之余,却未沉沦,通过"为学"和"为客"两个途径,达成了自身的个体自觉,并充分展现了自己的事功精神,完成了由"士人"向"士大夫"的过渡.

简介：您已把时间掰成两半，可是还是觉得不够用？您在课堂上认真听讲，回家还是对着解不开的难题哀叹？您已经挑灯夜战，考试成绩仍不给您好脸色？

简介：一:传统观念现在有个企业,国家投资一亿元,在十年内交纳国家税金,利润、折旧、资金占用费等合起来也是一亿元.那么,按照传统观念,认为这个企业已经把国家的投资全部还清了。即所谓“分毫无减”。这是一种完全无视经济效益的观念。实际上,时间比任何东西都值钱。

简介：文学的现代主义诞生于现代性的意识中。在现代性的五副面孔里，有现代主义、先锋派、颓废、媚俗，甚至还有后现代主义。这些形态各不相同的面孔，之所以能够都归于现代性的名下，是因为它们共同分享了一种短暂的、分裂的、逐渐消亡或彻底趋向无法言说的永恒的时间观，在矛盾和分裂之中，这五副面孔共享了现代性的困局——场对时间发生质疑的困局。

简介：马大康、叶世祥和孙鹏程合著的《文学时间研究》一书结合具体的文学现象，对文学时间问题作了深入探讨，阐释了文学时间特性即“封闭性”、“现实性”、“包容性”、“双重个体性”以及既“异在”又“属己”性，同时又从怀旧、悲剧、庸常生活和后现代等方面探索了文学时间的生存维度，拓展了丈学时间研究的空间，对文学时间研究既具有现实意义又具有历史意义。

简介：摘要不少初中时语文学得不错的同学，一进入高中后，尤其是学期考试后即对高中阶段的语文教学反映出不同程度的不适应现象。学生、家长和老师都感到不可理解初中会考那么高的分数到了高中怎么一下子降那么多。个别人甚至对语文逐渐失去信心，将精力转向数理化的演算。

简介：有宋一代,学理型佛教渐寝,而实践型佛教渐兴,故净土信仰遍及整个社会阶层。与此同时,佛教各派之间开始在实践层面上融合,北宋初叶杭州的华严净行社便是其中一个表现。该社的创始人省常根据《华严经·净行品》弘扬净土思想,创造了华严信仰与净土信仰融合的一种形态。除去这些宗教学方面的因素,该社团亦得到了当时代的士大夫的广泛响应,很多名士纷纷加入该社团,并且留下了不少诗歌。本文通过考证现存之文献,并结合前人研究成果和宗教学相关理论,对宋初杭州华严净行社进行系统研究,着重探讨净行社中佛教实践和社会互动等问题。

简介：赵宋时代，天台宗典籍由于唐会昌法难所失而由高丽、日本复得，研习智额、湛然典籍之风兴起，天台内部因而产生不同见解。山家派采用知识论的诠释学方法，企图穿越历史时空，返回智颉、湛然原意；山外派则采用生存本体论诠释方法，把智频、湛然理论融于时代潮流。山家派知礼指责山外派的诠释是主张“一念灵知”、“直显心性”，是受了禅宗的“顿悟”说和“真心”观的影响，并在《十不二门指要钞》中点了禅宗《永嘉集》和圭峰禅师的名。这样，知礼批判的矛头越过了山外派而指向了禅宗，从而引发了一场知礼与子凝禅师的论争。

简介：2005年12月-2006年5月，采用实地调查、资源调查、走访调查等方法，对梅江干流开展鱼类资源调查研究，本地区鱼类以鲤形目为主，占总种数的69．23％，其中又以鲤科鱼类为最多，占鲤形目的68．89％；其次是鲈形目和鲇形目，分别占总种数的15．38％和10．77％。此次调查采集到21种在《广东淡水鱼类志》梅江水系没有记录的鱼类。梅江鱼类可划分为热带平原、江河平原、中印山区、上第三纪和北方平原五个鱼类区系复合体。同时，本文探讨了梅江鱼类资源的合理开发与保护对策。

简介：广西邕宁顶蛳山遗址的支解葬，是国内首次发现的独特葬仪。本文拟通过民族学材料对其成因提出一种假说。

简介：本文通过对欧亚草原斯基泰时代铜镜的分类介绍,并与周边地区发现的早期铜镜比较,认为斯基泰时代不同类型、样式的铜镜都有其各自不同的渊源和演化过程;又结合中国境内早期铜镜之考古发现,对早期中国与境外草原之间的铜镜交流进行了探讨。

简介：报道了2000—2006年在安徽黄山地区采获蜻蜓57种，以及只有记载而未捕到的4种共61种，分隶10科37属，其中54种为安徽省新记录。

简介：由柏拉图奠基的传统的形而上学是一套视觉性的文化传统,这一传统使存在的意义这个属于存在论层次上的问题陷入存在者层次上的窠臼,一直隐而不显,处在被遗忘的状态。在《存在与时间》中,海德格尔借助以"Sicht"(视、看、见)为核心的一组视觉性的词,来表达作为Dasein(此在)的人在世界中与其他存在者打交道的情形。海德格尔试图赋予这些视觉性的词以更加具有开放性的意义,来突破传统形而上学语言的桎梏。最终,海德格尔意识到了这种努力的失败。

简介：时间副词“即将”是由单音节副词“即”和“将”并列联合使用而来,作为副词首次并列连用出现是在战国时期,成词在唐代,宋代发展成熟,但是之后用例并不多,而是到了现代才大量出现。“即将”表示在某一参照时间下,某动作或情况在短时间后将要发生,具有短时性和客观性,主要用于书面表达。“即将”的成词与语义和句法位置、韵律及双音化以及高频使用有着很大的关系。