简介:1934年2月19日,以《新生活运动之要义》的宣讲为标志,蒋介石一手策划的新生活运动率先在南昌发起。从运动的发起到推行的整个过程都充斥着儒家印记,其政治语境的“外儒化”,即国民党政党舆论借助儒家理念光环和符号映射进行个人、社会、国家三维建构的镜像表达方式。国家权力的伦理化反向构造了权力的人格化,在内外交困之际,蒋介石选择发起新生活运动,其政治目的在于借助儒家伦理规训民众生活,在“外儒化”的政治社会化语境中,让民众通过道德自觉主动认可现存秩序,实现权力统治关系向道德顺从关系的转化。新生活运动的政治意义和“外儒化”表达形式,深刻地表明了国民党意识形态重构过程中的“应然”外相和“实然”样态的“形神分裂”,同时也预示着这场“新”运动失败的必然性。
简介:通过将毛泽东"在延安文艺座谈会上的讲话"放在社会历史的具体性中加以考察,我们可以重新理解其历史的特殊性和政治上的普遍性。依次讨论"讲话"的历史缘起,毛泽东对于为新的历史主体即"人民"加以服务的观念,以及如何为此主体创建一种新文化的意见;在作品创造之后,其评判标准带出了阶级社会里评定艺术的两个标准,即政治性和艺术性。所有这些都体现了毛泽东对于文化和政治之间互相起双重作用的洞见,而这也是现代中国文化最重要的特点。通过对文化进行"政治化",毛泽东实现了西方先锋派所欲达到的目标。虽然"讲话"基于战时的军事需要而发,但它也体现了毛泽东对创造一个具有社会主义倾向的文艺的最初考虑。
简介:中国体验是对我国改革发展的心理和文化体验的总结和表达,是对中国经验的精神补阙。关注中国体验是思想政治教育中国情怀和时代特征使然,也是思想政治教育人本立意、育人使命的自觉。思想政治教育的中国体验,就是思想政治教育能够立足阶段发展的时代特色和历史传承的民族特色,针对具体历史阶段中人的精神文化需要,积极引导思想观念、调适社会心态、弘扬中国精神,使人们能够正确认识中国特色社会主义的改革和发展,形成良好的社会认知和精神体验。强化思想政治教育的中国体验,要注重社会心态调适,凝聚中国体验的心理之维;要促进核心价值建构,确立中国体验的价值之维;要加强中国精神培育,构筑中国体验的精神之维;要推进理想信念教育,坚定中国体验的信仰之维。