简介：据《新民晚报》消息，王安石诗句“京口瓜洲一水间”下一句是什么？应该是“钟山只隔数重山”。然而，近日有网友发现，在镇江市政府旁的文化墙上，却赫然写着“京口瓜洲一水间，两岸只隔数重山”。这位网友说，宣传镇江的历史与文化是好事，但连小孩子都能诵读的诗句，其差错却在市政府的文化墙上出现，实在不应该。这位叫“ruyu”的网友说，星期天他带小孩到镇江市行政中心旁，

简介：刘勰的《文心雕龙.知音》是一篇研究读者批评的专论,提出了文学批评的＂知音＂读者批评观。＂知音其难＂,强调读者与作者的心音相知相通;＂深识鉴奥＂,强调读者要对作品的深层审美意蕴有所把握才能成为＂知音＂;读者要成为真正的知音,需要＂博观＂,学会＂六观＂,不断提高审美鉴赏能力,才能成为读懂作者心声的知音,与作者达到情感的共鸣。

简介：有小说家说：＂中国的小说评论家是一群苍蝇。＂（李师江）更早的时候,同样是一个小说家说：＂当代文学评论并不存在。有的只是一伙面目猥琐的食腐肉者。＂（韩东）我相信,大多数文学批评从业者面对这些鄙薄文学批评的言论肯定心怀沮丧。批评和创作＂强烈的敌意＂不是一开始就是如此。远的不说,新时期开始的1980年代那真是一个创作和批评耳鬓厮磨的蜜月期。余生也晚,没有咸与革命,但从前辈往事中还是能隐见盛景的。

简介：我是一名年轻的教师，担任班主任工作也只有两年多，但是这份工作却深深影响着我，我感觉自己和学生一样，在逐渐地成长，孩子毕竟是孩子，哪会不犯错误，所以老师的批评就显得尤为重要。如果说表扬是抚慰心灵的阳光，那么批评就是照耀心灵的镜子，能让人更加真实地认识自己。恰当的表扬如春风拂面令人信心倍增，而有分寸的批评则如和风细雨般涤荡心灵，叫人甘愿敞开心扉、诚心接受。

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简介：受＂法律与文学＂运动的影响,法律批评经常被应用于艺术作品的批评中,但其相关成果却始终难以实现对艺术的有效应用,一个重要原因在于艺术批评意识的滞后与开放性不足。杜威对于司法式批评的理论建构与反思工作,为法律批评应用于艺术提供了理论支撑,但是一直没有得到应有的重视。其中,批评寓于创作、批评具有司法性、批评的思路与方式基于司法、司法式批评与印象式批评的有机整合等思想对于解答法律批评与艺术批评的错位问题具有重要的启示。实现两者的对话,可以尝试从＂法律人物＂的塑造出发,将法律知识的＂硬伤＂批评转移到＂症候＂批评的方向;突破法文化批评与法史批评的局限,将其提升至伦理精神的层面;同时开辟法律意象的审美批评的空间。只有这样,法律批评才能够更好地为艺术服务。

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简介：一位年轻人经常受到别人的批评，因此垂头丧气。大师对他说：“一个人要能听进别人的批评，因为许多时候，当局者迷，旁观者清。有些事实，你的朋友们会对你避而不说，而那个人说出来了，仅此而已。”

简介：一般，宝宝在家里很少挨父母的批评，即使做错事，父母也常常是哄着劝着，不厌其烦地讲道理。进幼儿园后，认识规则、遵守规则、维护规则成为宝宝的必修课。从无条条框框限制的生活，到不断被人告知可以这群，不可以那样，宝宝挨批评成了他学习过程中常见的小插曲。当宝宝遭遇批评后，父母应该如何做呢？该怎么把握呵护宝宝的尊严与促进其公共秩序适应之间的尺度呢？

简介：19世纪末出现的中西文化的碰撞与融汇促使中国的本土化文学批评理论被流派纷呈的西方批评理论所遮蔽与压抑.之后,本土化批评理论在西方批评理论挤压、挑战的空间中艰难生长,而其轻理性、模糊化的批评话语以及理论操作的非规范化也加速了其尴尬的＂去中心＂化态势.应加强本土化批评理论的科学性、逻辑性的建构,在中西融合、交流对话的过程中探询其生存空间.

简介：梁实秋的古典主义文学观,以人性论为核心,显示出伦理批评的鲜明特质.其批评理论与实践注重文学的社会价值和道德效用,强调文学对人性的提升和完善.他倡导文人有行,但是在他与鲁迅的争论中,他的言行又呈现出对文人有行的僭越.他对古典主义极力推崇,反对除此以外的浪漫主义和现实主义,在一定程度上违背了他所提倡的对理性的追求.

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简介：甘肃灵台读者冯永乐来信宝宝：冯佳妮第一次看到这本杂志，就被吸引住了。杂志里的育儿知识很权威、很专业，买实在在地解决了我和宝贝的很多问题，省去了我们不少的育儿困惑烦恼。衷心感谢!每期杂志里我最喜欢的一个内容是“宝贝健康”，内容简洁易懂，很实用，而且色彩纯净温暖，看着特别舒心。

简介：读者的身体以前念哲学史的时候，有两个大思想家的阅读姿势令我印象分外深刻，一个是笛卡儿，一个是马基雅弗利。笛卡儿躺着读，马基雅弗利站着读，总之都不像我们这样坐着读。一般人如果躺着看书，多在夜间临睡以书安眠，在进入个人最私密最与世隔绝的时刻前。与这个世界作最后的交流。

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