简介：书帕本是明代官样礼品,明代万历以后,改用白金,逐渐成为一种贿赂的手段。白维国先生的《金瓶梅词典》的[书帕]条释义有不当之处。《金瓶梅词话》的“书帕”多关合万历以后的事实,不能视其为成书年代“嘉靖说”的一内证。

简介：杜甫的死,就现有文献来看,大约从诗人身后四、五十年起,就开始产生了异议,并且直到今天仍然是一段聚讼纷纭的公案。这一个打了上千年笔墨官司的老问题,是古今的研究家和论者一直关心的问题,却也是一个一直未能予以彻底解决的问题。这实在是千余年来杜甫研究的一大憾事。关于杜甫的死,影响最大和似乎理由最充分的约略有两种说法:一是饫死。时间在大历五年(七七○)夏,地点为湖南耒阳,绝笔诗是《聂耒阳以仆阻水,书致酒肉,疗饥荒江,诗以代怀,兴尽本韵。至县,呈聂令》,死因是“胀饫而死”(王洙《分门集注杜工部诗》载李观《杜传补遗》)。

简介：“嘏”在《现代汉语词典》中是一个异读词,《辞源（第三版）》明确了唯一的读音“jia”.探析“嘏”和“鼠”的同源词身份,并进一步指出“嘏”是两个构字部件音义兼顾的双声符字.从“嘏”的语音发展过程,可以看出“jia”是语音正常演变的结果,“嘏”gu读音当是语音讹变造成的.

简介：现存《四库全书》与《宛委别藏》所辑录元人所选元诗总集中,有两部作者不同但书名相同的《元风雅》。这两部书刊刻时间相差不远,是最早的元诗总集。两书选诗宗旨及所选内容,有保存一代文献、反映一代诗歌面貌之功效,对于研究元诗有着极高的学术价值。但两书在流传过程中,称谓错乱,版本不一,很有梳理、澄清之必要。

简介：<正>一美术史之所谓"画院",傅抱石先生界定为"定一种制度官阶,有阶级的把画者集合拢来,供帝王的呼使,这个集体,就是‘画院’"。1但"画院"发展有其具体过程,其名称和内涵也多种不一。而自宋代郭若虚《图画见闻志》始,"画院"也似为"图画院"或"翰林图画院(局)"之简称,但如以之包罗整个中国美术史中的古代皇家美术机构,就显然不够精确了,但为行文方便,本文姑且因之。

简介：自道光年间永宁知州黄培杰将拓本“红岩山诸葛碑”刊于州志卷首后,不少的专家学者对“红岩古迹”进行多方研究,对其结论未敢苟同。本着尊重历史文献,实事求是的治学态度,在查阅有关的史料和经过实地考证后,证实清末大定知府陈庆慈提出的“两红岩”之说,明代“红岩”与清代“红岩”各有所指,并不同一。

简介：<正>鲁迅杂文《战士和苍蝇》中,“苍蝇”究竟指谁?近年好些出版物,均未明确回答。篇首所引叔本华语,究竟作何理解,有何作用?也是众说纷纭。本文就这两个问题略作考辨。“苍蝇”考这篇杂文,是为了回击那些“讥笑糟蹋”孙中山等革命先烈的“奴才们”,为了回击孙中山刚逝世就说“风凉话”的“几个论客”而作的。至于孰为“奴才”?谁是“论客”?一些读物都只说是“反动派”和“市侩小丑”,“甘当帝国主义、北洋军阀走狗和奴才的

简介：晚唐诗人李洞终其一生多次应试，但始终未能进士及第，终身布衣。由于典籍记载颇为简略，关于其应举赴试一事至今仍存在不少混淆不清之处。本文根据现存文献资料，试对诗人李洞应试若干问题加以逐一考辨，以期能对李洞其人其诗的解读有所帮助。

简介：东周初期，有个敢与强楚为敌，趁楚武王遣莫敖屈瑕领兵东行的机会，与郧、随、州、蓼结盟伐楚，由此被楚国所灭的古绞国。其史料，因时代久远，文献记载很少，以至于它从哪里来，地望在哪里，国部又在何处，众说纷纭。根据收集的史料，通过姓氏溯源、地理位置、国都城郭三个渐进的辨析过程，获知古绞国是偃姓国，地望在汉江中上游的今丹江口市、郧县、郧西县的区域内，城郭遗址在郧县青曲镇店子河村一带。

简介：一、“道可道”就是“道可言”吗老子《道德经》开头有两句很有意思的话:“道可道,非常道;名可名,非常名。”今通常把首句解为“道”不可言说,可以言说者即非“常道”之意,释“可道”之“道”为言说。高亨《重订老子正诂》、张松如《老子校读》、任继愈《老子新译》均持此说,实为因袭前人旧注如王弼《道德真经注》魏源《老子本义》等。然而从《道德

简介：西平亭是中原王朝在青海的早期建置，在青海地方建置研究中占有重要地位．关于西平亭的性质，与传统看法不同，本文认为它属于行政系统，是县所辖的基层行政组织。

简介：关于韩林儿的死因历来存在着不少的争议,这些争议主要是围绕着朱元璋是否曾指使或授意廖永忠去除掉韩林儿而展开的。通过分析相关的史料,我们认为韩林儿之死是廖永忠妄自揣度朱元璋的心思而为之,并非是受朱元璋指使的。

简介：披阅阮籍诗与文,透过文字难禁的悲忧哀婉的迷雾,总有一些疑问萦绕心头:在残酷险恶的环境里,阮籍何能得以自保?阮籍和司马氏关系究竟如何?耽酒佯狂与穷途之哭,哪一样是阮籍的真性情?层层遮掩下,阮籍真实的政治倾向究竟怎样?我们试从其历史的陈迹中找到一些印迹.

简介：温庭筠入蜀事,两《唐书》本传得唐末,五代,宋野史杂闻均无记载,清曾益、顾嗣立等筏注《温飞卿诗集》亦未曾提得。然而其诗集中确有作于蜀地之诗,是温庭筠入蜀之明证。近人温廷敬《温飞卿诗发微》一文最早提出入蜀问题。其《锦城曲》题下注云:“别集卷八有《旅泊新津寄一二知已》诗,知飞卿固尝旅蜀。此诗必旅蜀时作。”按《锦城曲》有“蜀山攒黛留晴雪、簝筍蕨牙萦九折”句。据《元和郡县图志·剑南道》,蜀山、位于西川茂州;九折,即九折坂,属西川雅州。又,新津属蜀州,归四

简介：师簋有铭文＂今敢博氒眾叚＂,马承源等先生读＂博＂为＂薄＂,读＂叚＂为＂暇＂,＂薄＂义＂迫＂,本文认为铭文应该断句为＂今敢博氒眾,叚,反氒工吏,弗蹟我東國＂,而＂叚＂是表示语气的叹词,表示吃惊和不屑的语气,且＂博＂当读为＂搏＂,其义为＂捕持＂。＂行气玉佩铭＂是一篇叙述道家、内家拳术关于行气养生的铭文。铭文中的＂＂字形、意义学者们解释众多,本文认为当释为＂内＂,与＂纳＂是古今字的关系。

简介：隋炀帝三次派人入海，到达台湾（时称流求）进行“抚慰”、“慰谕”，前后历时六七年之久，说明隋朝很重视台湾，且有长期经营台湾的打算。但是第三次行动后不久，隋朝国内环境恶化．隋朝力量被迫从台湾退回，从而中断了对台湾的经略。虽然如此，隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略，加深了海峡两岸的交往，为之后宋、元在澎湖明确治权，并以澎湖遥制台湾奠定了基础。

简介：变文有广狭之分,广义的变文指行文时由于种种原因,改变字词或词序。狭义的变文专指变文辞例,是指为了押韵或避免重复用词而出现的言语现象。互文辞例以变文的形式为前提,二者不能平列看待。两种辞例在实践上极为普遍,但理论阐释至今纠缠不清。识别变文与互文,可以用变与不变、同义或近义、相关联的类属结合等重新定义。

简介：<正>(一)几种旧说的缺陷盛唐边塞诗人岑参的生年,史书无载,目前见到有四种说法。我们将四家之说印证岑参述及年岁、编年可考的六条诗文,发现都有扞格难通之处,现缕述如下。1.赖义辉说——生于718年。此说摭取《行军诗》中“四十幸未老”之旬为据,即以“四十”为推算基数,诗作于757年,上推四十年得出生年为718年。然依此生年推算出天宝三载(744)岑参及第授官时的年龄为二十七岁,而该年所作《初授官题高冠草堂》诗则云:“三十始一命”,相差甚大。

简介：关于旬阳县城的地貌，一直以来就有“金线吊葫芦”之说。从1988年航拍的照片来看，旬阳县城的地貌状似太极图。据此，旬阳的文化研究者提出了旬阳太极文化的建构。考证文史资料和旬阳现有的文化积淀，旬阳太极文化之说是值得商榷的，有待进一步考证。

简介：艺术的起源具有原因多元性：物种的进化、人类的生成、人和高等动物的视听快感的联系，为它提供了生物学、生理性的基础；生殖繁衍和两性之爱又为其提供了生物学的和社会学的必要前提；原始巫术活动是艺术发生的最重要的“契机”；人类的物质性生产实践是艺术发生的社会学的终极性根源。另外还有游戏、语言、意识、心灵表现等等，也都是艺术起源中不可或缺的条件和机制。只有正确认识和掌握了这些条件因素及其关系，才有可能对各种艺术起源说进行辩证的分析和把握