简介：随着信息网络的发展，网络成为了人们生活中必不可少的一部分。随着其发展，逐渐产生了一种新的财产类型，即虚拟财产,围绕着这种财产的继承纠纷不断出现，如何平衡各方的利益，规范虚拟财产的继承，填补法律的空缺，成为一个迫在眉睫的现实问题．

简介：这一天，数学王国的国王，将在他的臣民里挑选一位数学才子来做下一任的数学王国国王。他用皇榜出了一道题，谁要是能正确解出这题，他就可以成为万众瞩目的下一任数学王国的国王。但是，如果解说错误，这个人就得以欺君之罪被判处死刑。题目是这样的：

简介：文章运用文献资料法、逻辑分析法对我国的武术文化继承涵义、价值以及武术文化继承的途径三个方面进行论述。以期对目前武术文化发展所面临的现实问题进行合理解释,并为未来武术文化继承发展提供理论参考。

简介：孙子和戚继光这两位大军事家都具有系统深刻的情报思想。孙子创立了以＂知论＂为核心的情报思想体系,成为指导后世兵家研究与应用情报理论的最高法则;戚继光则将孙子的情报理论灵活运用于复杂的军事行动,最终形成适应时代、内容丰富、操作性强的情报思想。孙子情报思想＂纲领精微莫加＂,而戚继光重在从＂详细节目下手＂,后者是对前者的继承与阐发,主要体现在对情报地位和作用重要性的强调、情报分析、情报获取、情报保密等方面。

简介：苏轼诗歌对整个金代文学影响颇深,文人作诗＂大旨不出苏黄之外＂。金元之际,＂遗山接眉山＂,一代宗匠元好问在肯定苏轼诗歌的卓越成就之余,对其＂俳谐怒骂＂＂为风俗所移＂之弊进行了指正。他的作品在诗风、诗理、诗句三方面表现出对苏诗的自觉承传,并通过复归传统雅正格调、革新长篇歌行体裁、注入历史反思精神完成对苏诗的发展,从而诠释了《论诗三十首》中雄浑、雅正、自然、创新等诗学主张,具有极高的文学价值。

简介：先秦到汉代的主流文学形式，从《诗经》的四言诗开始，次第经过了楚辞、汉赋和汉乐府等几个重要的发展阶段，其内容和形式有着较大变化。汉初，辞赋盛行，文人大量从事赋体创作，并不重视已经“式微”的四言诗，更看不上被认为是“别体”的五言诗；所以文人诗歌作品数量并不多，质量并不高，这甚至导致了诗歌创作的日渐没落。另一方面，这种局面的形成，也与诗歌自身发展的规律无不相关。正是在这种文学历史环境中，邺下文人集团的首领曹操带头冲破了汉赋的束缚，从古老的《诗经》和汉乐府民歌中吸取了丰富的营养，重新造就了四言诗的辉煌。

简介：大热韩剧《继承者们》已经落幕了,听说内地某台即将翻拍。喵呀,小编们倒是很期望再在屏幕上看见一溜的大长腿帅哥,大眼睛美女,不过嘛,翻拍也许不会那么原汁原味了。这个剧可是在2013年吸引了不少眼球,男主角李敏镐更是大红大紫。

简介：<正>近年来,PISA测试的影响力日益扩大,这与其独到的评价理念、评价内容、评价方法、评价结果作用有直接的关系。PISA是一项国际性学业评价计划,其评价的理念是为生存而学习,评价的内容是在现实情境下应用知识解决问题的能力,评价方法主要是从三个维度(内容、过程、情境),三个能力群(再现、联系、反思)和六级表现水平对学生的数学素养进行评价。值得我们关注的是,不管是PISA测验命题的内容形式,还是命题的类型分布以及难度、评分标准,都蕴含着值得我们思索和借鉴的因素。

简介：董仲舒在《春秋繁露》中对于《春秋》之义多有发挥,最显著的便是将其导向谶纬.受《春秋繁露》影响极深的《春秋纬》,于其中的受命改制思想既有所继承,又有所发展.其继承主要体现在二者都是以《春秋》为改制思想的发起点,皆为先言受命,后言改制;其变化则主要体现在以灾异为天命之征象、多言圣人受命、将三统说与新五德终始学说杂糅等诸多方面.

简介：根据发展脉络，徽州学者人性论的传承与发展划分为四个时期，即南宋：朱熹人性论的形成。朱熹在张载“天地之性”与“气质之性”的基础上对人性的本质、人性的特点、人性的内容以及人性的改造作了全面的阐释，建立了一套完整的性二元论体系。元代：方回、陈栎、胡炳文对朱熹人性论的继承。方回、陈栎、胡炳文等人对朱熹性二元论的遵奉可谓不遗余力。明代：汪应蛟对朱熹人性论的改造。由于陆王心学的渗透，新安理学内部出现了分歧，汪应蛟对朱熹的性二元论作了部分改造。清代：戴震对朱熹人性论的颠覆。戴震从人性的本质、人性的特点、人性的内容以及人性的改造四个方面提出了与朱熹截然不同的观点，从而使徽州学者的人性论进入了全新的阶段。

简介：中国心理学史经过老一辈心理学家的精心浇灌,已经成为心理学百花园中的一朵亮丽的花朵。在众多浇灌者的身影中有一位不能忽视,这就是心理学家杨鑫辉先生。中国心理学史的发展必须解决好继承与创新的问题。具体地说,就是要以建立中国人自己的心理学体系为目标;研究者要有坚定的理论信仰与独立的研究立场;在研究中要注意＂求真＂与＂求解＂的良性互动;既要善于破＂人蔽＂也要善于破＂己蔽＂;要将本土特色与国际视野相融合;研究者既要善于独立思考,又要有合作创新精神。杨鑫辉先生无疑在这些方面都为我们做出了表率,值得后继者学习。

简介：司马迁撰写《史记》，效法孔子作《春秋》的撰述方法，借助历史表达褒贬好恶，宣扬政治理想，成其一家之言；同时，又摆脱了《春秋》“虚美隐恶”的书法限制，贯彻了史家秉笔直书的实录精神。由于他在撰史方法上既有对前人的继承，又有结合时代特征的新发展，从而使《史记》成为继《春秋》之后中国古代史书撰述的又一不朽典范。

简介：各地中小学开展的《三字经》等历史文化典籍诵读活动，透视出国内日益提高的民族文化自觉意识，同时也引起了社会有关方面对如何继承传统问题的广泛争论。继承传统要以尊重历史文化遗产的整体性和文化表现形式的差异性为前提，树立健康的民族文化心态和文化创新思想．立足解决现实社会问题，通过改进思想文化教育形式，实现对传统的继承和促进社会的文明进步。