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简介：淌过《诗经》的河流,深情凝望,先辈们踏歌而来。斯人已逝,只留下经典篇章代代相传,荡气回肠。让我们一起走进中国古代的爱情诗,再次动情吟诵,感受那些数不尽的爱与哀愁。绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方……我愿逆流而上,追寻她的方向……邓丽君缠绵婉转的歌声,牵动了多少痴男怨女的情思。有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。

简介：2017年，79岁的南京老人胡显银安然去世，77岁的老伴欧阳科谕在整理家中物品时，意外发现了一张纸条。折得小小的纸条上，写着一首小诗，落款是1998年病中。看到这熟悉的字迹，老人瞬间泪奔。从相恋相守直到离世，胡显银给妻子写了55年情诗。这些情诗被网友称为“最美情诗”。

简介：有人说，这对配音界来说是含金量非常高的五分钟190后小伙靠一张嘴将《阿凡达》里最嘈杂的声音片段精确再现：枪炮声、爆破声、飞行物轰鸣声，两支部队激烈交锋的声音如梦似幻，真假难辨!

简介：《红玫瑰与白玫瑰》中的爱情故事包含着作为欲望主体男女的种种爱情想象,在男女主人公的爱情游戏中,语言一直充当着接近爱情真相又背离其真相的角色,交流成为传递爱情的途径同时也造成主体的异化。佟振保、王娇蕊二人爱情的破裂既有世俗的因素,更多的是欲望主体不同的爱情选择和爱情想象所带来的倒错,其背后的真相是男女在爱情中处境的不同,两性关系中女人的特殊困境,以及两性理解的不可能性等等。

简介：经常被人问到一个难缠的问题：爱情、金钱、美貌，假如命运注定你只能拥有一样，你会选择哪一项？每每这时，我都想假装晕倒，以逃避思考。因为少了哪一项，人生的不完美都是显而易见的。或者干脆搅局，蛮横无理地咆哮说，要么三样都要，要么我统统都放弃。

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简介：海归女硕士李玉红，在西南政法大学外的小吃街上卖起了煎饼果子，令熟人感到惊愕。她的丈夫是大学法律系副主任，对于妻子变身。煎饼西施”的选择，觉得不可理喻。

简介：蒹葭——蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。我想重回到梦境中去那一刻，蒹葭独自矗立在诗经的水湄月光抖擞，诗意的字词解散开去你寻觅的目光搁浅，从芸芸众生中分开

简介：《瓶》是郭沫若诗歌创作中唯一的一部爱情诗集,这是一部脍炙人口的抒情长诗,然而评论界对《瓶》的研究直到现在都没有得出确定的结论。本文从诗人的自述和诗集内容入手,尝试重新阐述《瓶》中爱情的实际意义。

简介：2017年他驾驶着独木舟环中国海岸线，如他爱人所说：“他就是那种能把外人深感辛苦的旅程，视为莫大精神享受的人。

简介：中国人的爱，似乎从来就不自然也不坦荡。从来没有一门课教我们如何去爱，但却在十五六岁心理上渴望爱的时候，被父母、老师告知禁止”早恋”，喜欢谁谁谁还会被同学“嘲笑”“挤兑”。一方面我们看着经典作品里描绘爱情的崇高与美好，一方面当爱落在自己身上，就会被认为是羞耻的、下流的，是人生路上的毒药。父母总说——长大就自然懂了！可哪有自然就会懂的事？

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简介：为探究当前社会转型背景下藏族大学生内隐爱情观念的特点，本研究选取某民族高校在校藏族大学生为研究对象，以“爱情”一词为刺激要求被调查者进行自由联想，并对收回的联想词汇进行词频、联想强度、差异检验等统计分析。结果发现藏族大学生的内隐爱情观念中积极的“爱情体验”与“责任承诺”并重；男性更容易联想到“恋爱指代”“爱情体验乙”类的词语，女性则倾向于“爱情体验甲”；“单身但有恋爱经历”者更容易联想到与“失恋之痛”有关的词语；整体上对于爱情的“理性”“共同行动”“平淡”等方面缺乏必要的重视。

简介：作为傣族研究内容之一的谚语较能反映傣族的爱情、婚姻观念。运用文献学、修辞学方法对其进行研究,发现傣族爱情、婚姻观念的思想内核是崇尚恋爱自由,对婚姻和择偶态度审慎;婚恋双方以互相尊重为准则;道德要求则体现为婚姻双方需具备良好的生活作风且符合伦理规范;最终达到维持婚姻关系稳定、家庭和睦之目的。同时,这些反映傣族爱情、婚姻观念的谚语具有形神兼备、寓庄于谐,句式灵活、善用比喻等修辞学特征。

简介：中央电视台《中国诗词大会》节目犹如一场文化盛宴，涵养了全国无数观众的诗意心灵。节目内核为中华文化瑰宝——唐诗宋词，而充满甜蜜和忧伤的爱情诗词是比拼的重要主题，这无疑给紧张的竞赛气氛增添了一抹温柔而浪漫的色彩。

简介：青春期心理和性爱教育一直是教师和家长关注的话题,而青春期爱恋作为一种深切的情感体验,关键在于如何引导。教师和家长有必要通过爱情启蒙教育,引导青少年正确认识和妥善处理友谊与爱情、异性交往与个人发展之间的关系,正确对待青春期恋爱,预防心理问题的发生。

简介：【科你普】大绵羊：猎头，意思指“挖掘高端人才”。猎头追逐的目标始终盯在高学历、高职位、高价位三位一体的人身上，搜寻的是那些受教育程度高、实践经验丰富、业绩表现出色的专业人才和管理人才。简言之，猎头可以理解为高级人才中介，担当的是高级人才和企业的“红娘”角色。

简介：《饥饿的女儿》是英籍华人女作家虹影的代表作之一。作品抒写了下层民众的苦难和不幸，表现了女性个体经验和时代共性经验，表现出了在现代语境中渺小个体之于宏大历史的焦虑，为女性自传文学甚至新历史主义小说做出了较好的示范。在小说问世的二十周年之际，为弥补研究空缺，本文致力于探讨文本对于爱情和婚姻的解构。本文将从解构的前提谈起，进而指出文本解构的方式，并揭示其内核，最终阐明其意义和价值。

简介：莱考夫与约翰逊最早构建概念隐喻理论的框架,提出隐喻是以一事物描写另一相关事物的思维方式。以归纳整理的《平果壮族嘹歌·三月歌篇》中表征爱情的隐喻为语料,运用概念隐喻来系统地探索壮族嘹歌中爱情隐喻的认知模式。研究发现,壮族人民的情感与自然界万物的发展变化相关联,惯于将自身对爱情的认知外化于自然界万物的发展变化之中;按照目标域可分为三大类:女性类、恋爱类、情绪类,分别来自“花朵”“春光”和“动物”三种源域的映射;倡导在民族文化认知体验的基础上进行英译。