简介:孙振华在2012年第2期的《画刊》上撰文指出,2000年以后,我们真正进入到一个媒体时代,海量的信息和知识、多元的思想和观念、互联网络的快捷和便利,反而让媒体对艺术的影响不如过去那么直接。异军突起的是美术馆。也就是说,艺术的“中心”从媒体转移到了“空间”。这个时候,获取信息已经不再是一件困难的事,而如何在一个物质空间,在一个具体的艺术场域让艺术呈现出来,便成为一个更加迫切、更有难度的问题。当然,媒体仍然具有很大的“话语权”,但比较而言,美术馆的空间更具有“原发”的性质,它更具支配性。它在很大程度上决定和左右着媒体,让媒体因为它的展览和活动而兴奋。人们将注意的中心越来越集中投向“美术馆”。由此,社会需要深思的问题是:今天的美术馆如何定义艺术,又如何凭借自身的地位和资源影响艺术的未来。
简介:摘要美术教育需要注重学生综合素质的培养,在注重知识教育和科学技术教育的同时,还要加强人文教育和文化素质教育,美育是其中重要内容之一。美育的任务主要是塑造审美的人生境界,培养和谐完美的人格,这一点与素质教育的终极目标完全一致。美术教育对于学生提高素养、陶冶情操、智力开发以及全面发展等方面都具有重要作用,将美育纳入素质教育的系统工程中来具有重要意义。
简介:摘要职业美术教育要培养能适应社会与市场需要同时具备人文素养的人才,需要改变教育理念与方式。本文主要从三个方面考虑,包括强化学生美术基础并鼓励创新、加强不同艺术学科与美术的结合、提高学生文化素质,同时教育者本身要转变教育理念,真正从学生能力的培养出发。
简介:蔡元培关于美育促进人生的思想是非常有价值的,至今仍有启迪意义。“审美教育”概念最早的提出者席勒也已经论及美育与人生的关系,只是说得不是很直接而已。在孔子那里,美育乃是成就人生的主要途径之一。朱熹则把美育与塑造完满心灵、构建美好人生紧密地联系在一起了。王阳明则更重视美育的“化育”即心灵潜移默化的特殊方式,在他的思想中,美育正是以“润物细无声”的方式对人熏陶感染,使人的心灵得以净化,从而在人生道路上健康地成长。马克思虽然没有专门论述美育的论著,但是他把人的自由、全面的发展看成人类解放和共产主义的最终目标这一点,恰恰构成了马克思主义审美教育的理论根基。总而言之,美育的途径,是每个人成就、提升、发展自我的必然途径。