简介：

简介：(一)在中国历史上,自东汉以来,居住在漠北和西北地区的少数民族,不断向内地迁徒,与汉族杂厕而居,民族关系变得日益复杂。从晋怀帝永嘉元年(公元307年)起一时北方各游牧部族,如匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等纷纷侵入内地,先后在中国北半部和西半部建立了许多小王朝,相互混战,经“五胡十六国”一百二十多年的大动乱时期,

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简介：1．北魏孝文帝从小很孝川页，父亲献文帝身上长疮，孝文帝亲自照料，甚至为父亲吮吸疮口。

简介：孝文帝作为文士,保存下来的作品主要是诏书以及个别诗赋。从总体上看,这些作品质实有余,文采不足。但有些诏书具有较强的口语化特征,劲直明快,颇有北方游牧民族豪放的风格特质;有些简短几句,叙事说理直截了当;有些表达委婉,情辞恳切;有些则极尽凌厉威风之态。诗赋与诏书都是孝文帝政治情怀的激切抒扬,是孔孟之道传载的工具,是对诗言志传统的遥相呼应。同时,他本人鼓励诗文创作,此举促进了北朝文学由萧条走向复苏,以及鲜卑贵族文学意识的自觉。不仅如此,他的诏书创作远及唐代的陆贽。在当时南方盛行骈俪化文风,北方公文创作凝重、板滞的社会风气下,孝文帝诗文创作（尤其是诏书）的特色尤为突出。因此,在文学的发展中,孝文帝值得一提。

简介：南北朝时期的北魏孝文帝改革是改革类考点，是历年中考的重点。其主要内容有：①在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；②官员及家属必须穿戴汉族服饰；

简介：近来来,治北朝史者多对孝文帝改革、特别是孝文改革对北朝民族融合的作用予较高的评价,或有人甚至认为孝文改革就标志着北朝民族融合的完成等等。笔者在研读北朝史过程中,认为如此说法有失偏颇。笔者认为,孝文帝改革后,北方民族融合并没有最后完成。本文将对孝文帝改革后北方民族融合状况加以分析和评估,并以此就教于专家学者。一、鲜卑族的共同地域这里所说的鲜卑族共同地域,是指鲜卑族成员所居住的地域是相对集中的,但并不是说没有其他民族居住。自汉末魏晋以来,大量周边各族流徙至内地郡县,不少汉人也进入周边各少数族聚居区,形成

简介：传统的历史高考复习教学较多地注重知识的梳理和再认再现的能力。而现行历史高考考查学科知识,往往更注重考查学科能力。如果仍按传统的高考复习教学要求来组织现行高考复习教学,这就既消耗了师生较多的精力和时间,又达不到理想的复习效果。本文拟就从孝文帝改革教学谈历史高考复习教学的一管之见。孝文帝改革的高考复习教学,我觉得注重"四精",即备精华、讲精彩、练精要、评精当。

简介：摘要中国历史上发起过多次改革，但成功者寥寥。北魏孝文帝改革是较成功的一次，习俗上以汉化为中心，经济上实行均田制，政治上推行俸禄制，促进了经济发展和民族融洽。

简介：　　翻开历史的画卷,拂去岁月风尘,我们看到历史给我们留下了无数的惊叹号,然而也给我们留下了无数问号.由于历史的沉积太深太厚或由于历史链条在某些环节中断后难以拼接,许多曾经大放奇光异彩的古代文明已湮没在逝去岁月的尘埃里,致使古今中外的许多问题至今仍扑朔迷离,令人迷惑不解,世界范围内的悬案、疑案,便是千奇百怪,述不胜述.像"建文帝下落之谜"等这一桩桩疑案,它们像迷宫一样吸引着人们为穷其谜底在它们面前流连徘徊,探索究竟.……

简介：隋文帝杨坚是隋朝的建立者，他在统治的二十四年中，逐渐形成了自己的历史观。他的历史观可概括为三方面，首先是好祥瑞好佛，呈现浓厚的天命论色彩；在民族观上，提倡混一戎夏与中华一体：再次是以史为鉴与劝善惩恶。实用主义是他历史观的根基，由于历史条件和阶级地位的局限，其矛盾之处也极为明显。

简介：隋王朝建立后，“功臣多获罪”，出现这种结果，是隋文帝在加强中央集权化的过程中，功臣勋将未能适应时代的发展潮流，触犯了国家的法律。隋文帝“功臣可授勋官，不可预朝政”的政策，是实现清明政治，消除分裂因素的必然选择，应该给予正面的评价。古代史学家简单地说隋文帝“薄于功臣”，既没有给出评价的标准，也不分析其原因，更没有把隋朝前期的用人政策放在整个社会政治的大背景下进行全面考察，很难说这一结论是正确的。

简介：隋文帝杨坚因何而亡?今天看来似乎已成定论,学界同仁均认为是被其子杨广所杀.如吴枫、陈佰岩先生的《隋唐五代史》中有:“他(指隋文帝杨坚)的皇位继承者隋炀帝杨广,是历史上最突出的暴君之一.本来隋朝皇立继承者是文帝长子杨勇,但其次子杨广却采用了极其阴险毒辣的手段,打倒杨勇,自立为太子.仁寿四年(604)六十三岁的隋文帝卧病仁寿宫,杨广指使心腹张衡,入宫刺杀文帝,‘血溅御屏,冤唐之声闻于外.“杨广既杀生父,又杀胞兄,就是如此登上了帝王宝座.”又如张文喜、刘焕曾先生的《新编中国古代史》中有:“隋炀帝杨广是历史上有名的暴君,他是隋文帝的次子,用

简介：以北魏墓志文献中的词汇为研究对象,运用词汇学、词典学的相关知识,对《汉语大词典》部分条目的例证进行有益的补充,同时还可以为大型辞书编纂和汉语词汇史的研究提供参考。

简介：北魏《宇文善墓志》拓片存于郑州市华夏艺术博物馆，墓志内容不见于各种出版物。现誊录公布墓志全文，并从墓主人的世系和生平两个方面对墓志进行解读，为深化北魏史研究提供方便。

简介：隋文帝即位初年，国内外形势严峻，隋朝的统治在建国之初即面临极大隐患，其中尤以北部边境问题为突出，因此北境问题解决如何，直接关系到新生政权的生死存亡，也是隋文帝要解决的当务之急。隋文帝在即位初年，对北边主要采取防守为主的策略，但随着江南陈朝的政权覆灭，以防为主的策略开始转变为主动进攻，其标志则是开皇十八年的辽东之役。

简介：谈到曹丕，就会想到曹植七步成诗的故事。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹丕这位哥哥，对于同母的弟弟曹植，一点手足之。隋都不顾，弟弟只有借着吟诗，来表达心中的愤慨了。我们不管这首诗是不是文本上的原件，也不论兄弟阋墙的背后是否反映激烈的政治斗争，我们只想问问：为什么这首诗流传得如此广泛，只要谈到曹丕，就会想到它？回答这个问题，应该先要知道曹丕是怎样一个人，他当政之时，表现如何？

简介：<正>曹植《洛神赋》是建安辞赋名篇。它以奇幻的想象,熔铸神话题材,描写了一幕哀艳感人的人神恋爱悲剧。由于描写细腻、语言优美、故事生动,抒情气氛浓郁,千百年来曾得到无数人的击节赞赏,交口称誉。但是它究竟寓意何在,却众说纭纷,莫衷一是。大约在唐以前,此赋“为甄后作”之说较流行,所以萧统《文选》归之于“情”类,李商隐甚至说:“君王不得为天子,半为当时赋《洛神》(《东阿王》)。”《文选》李善注更详叙曹植在甄后嫁曹丕前就对她爱慕,黄初中入朝曹丕以甄后玉镂金带枕赐植,及曹植至洛水感而作赋等过程,但经后人特别是清代何(?)、丁晏和近人卢弼等列举事实加以批驳,该说之荒谬巳昭然若揭,很少有人再相信了。

简介：《石门铭》是北魏永平二年(公元509年)镌刻在古褒斜栈道南端石门隧道东壁的摩崖石刻,通高175、宽215厘米,文27行,行23字,字径5—6厘米,体介楷隶之间。在此摩崖右下方,另有一段摩崖刻字,其后署名贾三德,世称《石门铭小记》,或《贾三德题记》,这两段摩崖文字记述褒斜道改道和复通石门事,是研究褒斜道及其石门的变迁、通塞的重要资料。在书法上堪与“龙门二十品齐名,以其超逸俊秀之风,在北魏刻石中独树一帜。近代书法家于佑仁师法《石门铭》,卓然自成一家。今人

简介：荥阳郑道昭的书法,彰显的是北魏如草原一般辽阔的气势。在推崇＂唐楷＂的今日,无疑给我们提供了另一种更为自由的思考方式,以追溯书法艺术的本源。