简介：本文试从中国佛道文化的源流及其与封建帝王的关系,在古典文学作品中的反映等方面,粗略地论及佛道文化嬗变的某些片断,分析佛道文化在不同历史时期的社会作用和影响。

简介：历史上佛道二教不断发展的同时都主动向世俗封建政权靠拢,衍至唐代二教都得到充分发展。二者的兴盛与唐朝的政治发展有着密切关系,在发展的过程中借助统治者们的扶植与尊崇、经济上的支持、良好的学术环境为佛道二教的发展奠定了基础。反之,唐代政治运用佛道为其服务,佛道二教的发展为唐代统治者的治国提供了舆论影响,巩固其政权的统治。认清这一关系,有利于我们从宗教这个角度更深入地去了解唐朝社会的发展过程。

简介：文同一生受儒、释、道思想浸染,崇儒、信佛、好道,其居官之余的生活方式是宋代文人雅士生活方式的缩影。受儒家思想影响,文同兼济天下,出仕为官,政绩卓著;受佛教思想影响,文同逛寺游观,与僧人交往密切;受道教思想影响,文同晚年向道之心愈炽,逛道观、交道友。他把释道思想融入日常生活体验,并通过诗文记录这些佛道生活,以此来陶冶情操,顿悟人生。

简介：《三国志平话》受时代发展和社会环境的影响,沾染了因果报应、命中注定的佛教意识和道教色彩.这不仅是宋元民众的文化追求与审美情趣在讲史技艺中的体现,也反映了宋元民众对三国历史的改造与融合,这对元末明初《三国志演义》的创作必定产生影响.

简介：《红楼梦》的一个主题是佛道二教所主张的对世俗的超脱，《好了歌》充分表达了这种思想。这一主题与酒文化的关系是相通的，即中国传统酒文化的内涵之中就包括超脱世俗之主旨。中国历代的学者与文人之所以对酒有着一种特殊的喜爱，也正是这种主旨的体现，从而形成了一种世俗超脱的境界。

简介：上元年间,是杜甫晚年漂泊生涯中的一个歇脚期。这时期的诗歌,在情感内容上常常表现出佛禅的意趣和道家的情怀。特定的政治、经济、社会、文化背景与生活际遇促成了杜甫有意往佛、道的世界里寻求解脱,但复杂的思想情感形诸于诗歌,反而更增强了杜诗忧患意识的力量。关注杜甫上元年间的诗歌,有助于加深对杜甫其人及其诗歌的认识。

简介：一直到八十年代末,敦煌学界都以为,有名的《白雀歌》见在写卷,就是P.2594+P.2864,就是本系一个完整、独立的写卷而在漫漫岁月中被撕裂为二的P.2594和P.2864。然而,这一看法是不确切的。实际上,《白雀歌》见在写卷本系一比P.2594+P.2864更长的写卷;在漫漫岁月中,这个长卷至少被撕裂为六,P.2594和P.2864仅是这六个部分中的两个部分。这里,笔者拟就此略事述说,并就与长卷有关的敦煌佛道关系的问题略述己见。如或不当,尚望批评指正。

简介：“小隐隐于山，大隐隐于市。”说的是傍山而居，和山水融为一体，不食人间烟火，尘心灭去，归隐于山，这只是修行中的“小隐”境界；而在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的“大隐”真修。纵观古今，能将“大隐”的精髓参悟顿透，并付诸实施者，当推盛唐山水诗人王维。

简介：林兆恩是晚明的一位＂三教合一＂论者。在他的思想中,蕴含着佛教和道教的因素。但是他对于佛、道二教的理解是有选择性的,这与他的个人经历和福建地区的宗教特点有关。

简介：

简介：白莽山蜿蜒数百里，山上云雾缭绕，绿草丛生，传说有大蛇盘踞其间，世人皆不敢靠近。书生钟良偏不信这个邪。钟良家族世代行医，悬壶于一方，救人无数，深受周邻拥戴。这日，钟良上山采药，邂逅一群捕蛇的汉子。汉子们一个个身手敏捷，挑起的竹篓里各盛着几条野蛇。原来邻县流行瘟疫，此物正是以毒攻毒的极好药材。

简介：马克思·韦伯借助儒教与道教、佛教的中国研究,分析了中国古时“士阶层”的形成与特点及其在历史上的作用,并且与西方的新教做了比较,提出了著名的代表神授权威统治的“卡里斯马”概念.他认为理性产业资本主义始终未在中国出现,术及哲学长期缺失,孝一直担当着维系社会正常秩序的制约伦理,而其目的是维护官僚体制的权威性.

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简介：听说过这样一个故事——从前,有个年轻人与母亲相依为命,生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事农活的痴迷样子,苦劝过几次,但年轻人对母亲的话不理不睬,甚至把母亲当成他成仙的障碍,有时还对母亲恶语相向。

简介：

简介：<正>16岁的黑人男孩加墨.华莱士正上中学,他偷偷地爱着文学。一天晚上,加墨和一帮朋友来到了一个神秘人居住的公寓楼里,为了表现自己的勇气和胆量,加墨独自一人爬上了那个神秘人的房间。天黑了,房间里也

简介：唐代是诗歌发展的鼎盛日寸期。出现了“诗仙”李白、“诗圣”社甫和“诗佛”王维，他们称得上是唐代三足鼎立的大诗人。

简介：“平时不烧香．临时抱佛脚”．这句俗语想必大家都知道。可偏偏那一次，我竟然还愚蠢地“亲吻”了一回佛脚……那是一次语文期末测试．老师把一大堆卷子往讲台上一放，然后故作轻松地说：“同学们，我们期待已久的期末考试终于到了。接下来，就是展现你们实力的时候了!”

简介：

简介：辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中“佛狸祠下”之“佛”，目前读音较为混乱。在网上搜索发现：有按古音读为bī的：有按今音读为fó或fú的……公开发表的讨论文章也如此，有人主张按古音读为bi：有入主张按今音读为fó或fú……