简介：儒家群体本位的伦理精神一方面形成了诸多传统美德；但另一方面，它却又忽视了个人的存在，消弥了国人的自主精神和个体意识，助成了一种臣民文化，这成为中国走向民主社会的最大障碍。

简介：以词语为叙事对象,以语言为语言的宾语,这样的叙事常常让人耳目一新。韩少功的《马桥辞典》叙述马桥人生活中的一百多个词语,以此穿透马桥人的生存状态。余华的《十个词汇里的中国》描绘中国近四十年历史中十个词语（人民、领袖、阅读、写作、鲁迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠）的沉浮曲线,凸显中国当代精神的乱象。《十个词汇里的中国》叙事类似于刘小枫在《沉重的肉身》中提出的叙事伦理,

简介：

简介：纵观世界义务教育制度建立与演变的历史，其背后无不贯穿着平等、效率、人本三种伦理精神，在不同的历史时期，三种伦理精神的侧重点不同。在工业社会，义务教育制度伦理精神的着重点在于效率；在工业化向后工业化社会转型时期，义务教育制度伦理精神重点主要是在于平等；到了后工业社会，义务教育制度伦理精神的关注点则主要在于人本。

简介：从“经济伦理”的层面上透视儒商的精神特质,揭示其价值、意义,是当前推进“儒家思想与现代文明”研究中的重要课题。本文据于历史考察和逻辑分析,认定儒商是一个兼有儒士和商人双重身份、力图沟通两者价值观念的特定社会群体。着重论证了儒商旨在促成商务与伦理的结合、建构一种儒化的经济伦理体系,其内容包括:倡导义利合一的经营理念;确立具有儒家特色的职业意识;参引儒家观念创立商业经营原则;塑造儒家化的商人人格形象。进而探讨了如何借鉴儒商精神的传统资源,建设中国特色现代商业文明的问题。

简介：西方社会学者从文化、宗教等方面揭示了资本主义经济发展的伦理精神动因，为中国社会主义市场经济精神文化建设提供了一定借鉴。社会主义市场经济伦理精神建构的纬度包括马克思主义理论的指导和社会主义制度的保障，传统儒家和儒商文化精神资源的传承以及对西方文明的借鉴。中国市场经济伦理精神建设应落实在企业家精神的培养、企业文化建设、员工的工作伦理和职业道德培养等方面。

简介：金庸的作品具有出众的魅力,主要原因在于他将现代创作观念运用于武侠小说,从而使作品表现出对传统论理道德精神的沉浸与超越,使武侠小说的成就达到了一个新的层次和高度。

简介：摘要：通过开展高中生网络伦理精神的培养及实践研究，培养学生正确的世界观、人生观、价值观和“诚信”的网络伦理精神；帮助学生养成“诚实、守信”的行为习惯；促进学生全面发展，拓展学校教育新途径；

简介：高度认识和谐社会与伦理精神之间的密切关系，充分发挥伦理精神在构建和谐社会过程中的积极作用，是推动社会走向和谐的恒久内在动力。伦理精神是和谐社会的本质规定和内在要求，是社会和谐的最终决定因素。

简介：网络道德是一种自律性道德。可以借鉴我国儒家“慎独”的伦理思想来治理大学生网络生活中的不良道德现象，把握住大学生网络生活与善受独处、慎于隐微的“慎独”伦理精神相互契合的地方，在实际的生活中能够在思想、言行、交往等各方面达到“慎独”。

简介：摘要：近代以来，最引人注目也是最影响深远的社会变革便是资本主义的兴起与发展。这种社会变革也伴随着思想伦理的变化。资本主义的兴起与宗教改革后的新教之间有着复杂的相互作用关系。有的观点将其解释为经济基础变动引发的价值重构及道德重组。而马克斯韦伯则指出，在资本主义兴起之初，新教徒的思想及信仰促进了资本主义的发展。并由此引出了关于思想伦理与社会变迁辩证关系的思考。

简介：【摘要】当代公安院校大学生作为输入到社会公安队伍中的中坚力量，必须拥有正确良好的公共伦理精神。在改革开放新形势和市场经济多元化的冲击下，部分学生存在公共伦理精神淡化的现状，急需加强培养公共伦理精神，尤其在忠诚意识的培育、廉洁作风的养成、踏实求真的塑造，敢于担当的锤炼等等。

简介：

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：社会伦理是教师专业伦理的重要维度,指的是教师在学校之外的其他社会场域与人交往时所应遵循的伦理规范及其道德精神、所应呈现的社会形象以及所应承担的社会责任。强调教师的社会伦理,不仅是对教师专业伦理的外延拓展,而且使教师专业伦理之内涵更具厚度。教师的社会伦理具有隐蔽性、广延性、社会行动与伦理自觉之间共在式的反思性等三个基本特征。教师的社会伦理主要表征在家校关系、社会形象、社会责任三个层面。具体实现策略包含四个层面：增强教师的社会责任意识,建立实质性的家校合作制度,培育教师的社会印象管理策略,修养教师良心与完善社会监督机制。

简介：儒家特色的知识论发源于“心”,而“心”的功能则不限于“思”,还扩充于“性”“情”和“命”,是中国文化传统中“格物致知”和“安身立命”的思想基础,其特色是具有伦理性的知识论。具有“思想”和“伦理”双重功能的“心”发用流行为“天地良心”,其“知行合一”的目的则是“修、齐、治、平”;而人以“天地万物之心”,不仅能思考“天地万物”的物理,而且能体会“天地大德曰生”的伦理,是所谓“尽性命之学”。王阳明将儒家心性学的传统发扬光大,以“致良知”为其思想“大端”,揭示了儒家心性本位的知识论所独有的主体性、公平性、实践性和伦理性,映射出了中国人生气勃勃而又多姿多彩的精神世界。

简介：随着网络技术的迅速发展,我们的社会正在进入网络时代.据最新调查,我国的上网计算机台数约为1254万台,上网人数约为3370万人.网络成了信息社会最重要的技术支柱,也逐步改变着人类社会的生活习惯与交往方式."网络化"已成为教育、医疗、管理、金融等各项社会活动的追求目标.

简介：今天,我们能否简单地沿着20世纪科学技术的道路走下去呢?这要求我们重新审视大学这一社会现象,弄清大学在推进社会发展和人类良性永续中该享有何种权利又需承担何种义务,即应审视大学的伦理问题.针对人类终极关怀这一目标,在当前,大学伦理从理念到实践的建构尤为重要.

简介：摘要：在当前义务教育督导中存在着主体弱化和过程漠视的问题，这对于督导价值的发挥产生了一定的影响，所以在实际工作中需要加强对义务教育督导伦理实现的重视程度，解决在以往教育督导工作中所存在问题，贯穿落实公平和人本化的工作理念，构建新型的组织模式以及关系规范，培养出义务教育督导者的理性自觉，为后续工作提供重要的方向。

简介：20世纪50和60年代，随着新的经济组织与国家政权在乡村的建立，国家伦理与乡村社会建立在宗族和血亲基础上的生存规则、交往方式等既有伦理秩序发生了冲突。因此，《锻炼锻炼》的意义不仅在于“正确反映人民内部矛盾”的主题言说，也不止于显形上选取主流立场，隐形上表现民间立场的立场指认，重要的是它真实地再现了革命的现代性以强力进入乡村世界后，国家伦理、政治伦理与乡村血亲伦理、宗法伦理的剧烈冲突，以及国家伦理话语对民间伦理话语的战胜。