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  • 简介:“达格拉耶哈嘿”,汉语是烧烤狍子肩胛骨进行占卜之意。这种属于巫术性的信仰民俗,曾是鄂伦春民族一项重要的宗教活动,时至今日,仍有其踪影可觅。发掘与整理这种历史上传承下来的民俗资料,探索与揭示这种生活文化现象的性质、特点和发生发展的规律,不仅可以为民俗学、宗教学和民族学的深入研究提供资料,而且对提高鄂伦春民族的科学文化素质也必将有所碑益。本文旨在介绍达格拉耶哈嘿的同时,对这一民

  • 标签: 宗教活动 信仰民俗 小哥俩 骨卜 卜者 卜术
  • 简介:在美国常常碰到从台湾、香港早期来经商的老华侨,他们非常希望把在美国商场上的实战经验留传华夏子孙。

  • 标签: 欧洲 美国 生活习俗 演讲 民族 性格
  • 简介:本文就现有的研究资料,指出应注意到汉朝以前我国死者口中所含之物的性质界定,认为汉代以来出现的死者口中含金属货币的现象或许和接受到外来文化中时于冥府观等思想有关,在外来文化的推动下,将货币作为一种口含物品,隋唐时期死者口中的萨珊银币和拜占庭金币也是长期作为通用货币之后,才逐渐作为货币的一种,成为丧葬中的一部分。

  • 标签: 口中含币 外来文化
  • 简介:疍民论者假设惠东有许多疍民,他们冲破封建社会不准与汉人通婚的藩篱,与当地汉人通婚,到生子时才住进夫家,这才形成长住娘家风俗.然而这种假说与历史事实不符.因为根据生态环境与疍民的生活方式看,泉州湾地区的疍民应集中生活在泉州市的晋江和泉州湾南岸的晋江县,惠安不可能有许多疍民,因此,所谓惠东有许多疍民文化因素,长住娘家习俗是因疍民与当地汉人互动而形成的说法纯属子虚乌有,没有历史事实根据.

  • 标签: 惠东女 习俗 疍民无关 住娘家风俗 泉州湾地区 福建
  • 简介:春节时到侗族地区旅行,实在是一件再美好不过的事情。节日里到处是独特有趣的民俗活动,既隆重欢愉,又高雅自然,跟城市里单调乏味的吃喝请客完全不同。2014年春节,我在故乡老家过完年三十夜之后,于正月初一一大早带着家人驱车前往黎平、榕江、从江等侗乡行游。我们先是来到榕江县的栽麻乡,这一带是侗族传统文化保持最完好的地区之一,也是最注重春节习俗的侗族地区之一。节日期间,几乎村村寨寨都有民俗表演活动。

  • 标签: 侗族春节 民俗活动 麻乡 单调乏味 表演活动 侗乡
  • 简介:库玛尔路鄂伦春人自称“库玛尔千”,是库玛尔路人之意[1]。解放前,主要分布在小兴安岭东麓,黑龙江支流的坤河、法别拉河、宽河、呼玛尔河、盘古河等河流域内的山林河谷中。东南部毗邻毕拉尔路鄂伦春人,西北部则与大兴安岭东侧的阿力多布库尔路和托河路鄂伦春人相邻。库玛尔路鄂伦春人同其它三路,特别是与毕拉尔路和阿力多布库尔路鄂伦春人有着较为密切的经济往来和联姻关系。

  • 标签: 毕拉尔路 呼玛尔河 布库尔 盘古河 露天葬 巴克
  • 简介:我国少数民族中仅有四大史诗传世,它们分别是藏族的《格萨尔王》,蒙古族的《江格尔》,赫哲族的《依玛堪》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅流传于中国新疆,也流传于苏联和阿富汗的柯尔克孜人聚集的地区。《玛纳斯》广义指整部史诗,狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同,史诗《玛纳斯》并非一个主人公,而是一家子孙八代人。整部史诗以第一部中的主人公之名得名。

  • 标签: 《玛纳斯》 少数民族 史诗 民族文化 《格萨尔王传》 《江格尔》
  • 简介:民族地区区别于其他地区的一个重要特点就是多样性的民族文化,充分发挥民族文化优势,积极发展民族文化旅游业,对民族地区经济社会发展是一种有效途径。它符合现代旅游发展趋势,在一定程度上解决了民族地区剩余劳动力的就业问题,提离了人民收入水平,推动了民族地区经济发展。民族文化旅游业在面临非常好的发展机遇同时也存在不少值得关注的问题。本文就此提出了发展对策。

  • 标签: 民族文化旅游 民族地区 经济发展
  • 简介:长期以来,西藏地区的婚姻形态较为多样,其中最为特殊的是一妻多夫婚姻,但由于这一婚姻形态与国家婚姻法相冲突,1981年西藏自治区人大常委会结合当地具体情况,制定了《西藏自治区施行〈中华人民共和国婚姻法〉》的变通条例》(文中简称《变通条例》),并于2004年进行了修正。《变通条例》施行以来,在执法与司法层面对于规制一妻多夫婚姻起到了一定的作用。但时至今日,在西藏一些偏远农牧区此类婚姻家庭依然广为存在并继续产生,使得《婚姻法》及《变通条例》处于尴尬的境遇。鉴于此,本文对其进行深入分析,试图提出化解冲突的途径和方法,以利于国家婚姻法律在西藏的顺利实施,以利于西藏地区的民族法制化建设。

  • 标签: 西藏 一妻多夫 国家法 冲突和调适
  • 简介:△国家扶贫办主任高鸿宾(右三)和湖南省副省长庞道沐(右二)在永顺县农村调查扶贫工作改革开放,祖国巨变,湖南以农业强省之势,勇赶神州大地前赴后继的浪潮,成为炎黄子孙的骄傲,然而,一个“西部”效应,使湖南首脑们颇为忧心动情———层峦垒嶂,莽莽苍苍,建州于1957年的湖南省湘西土家族苗族自治州,地处云贵高原东侧的武陵山区,全州总面积1.5万平方公里,其中山地面积占81%,耕地面积214万亩。湘西州是一个典型的“老、少、边、穷”地区。老即革命老区,1928年,贺龙、任弼时、王震、肖克等同志创造了长沙南岸的最后一块红色根据地,即湘鄂川黔革命根据地,当时湘西州参军参战20多万人,留下英名的革命烈士有3600多人。少即少数民族聚居区,全州总人口256万人,其中以土家族、苗族为主体的少数民族占71%。边即边远地区,湘西州位于湖南西北部,与鄂、黔、渝两省一市交界。穷即贫穷落后地区,由于长期经济发展缓慢,1993年,农民人均纯收入578元,温饱线以下贫困人口60多万人,占当时农村人口的28%。1986年以湘西州为主的武陵山区被国务院定为全国十八个贫困区之一。湘西州所辖8...

  • 标签: 扶贫壮歌 民族扶贫 跨世纪民族
  • 简介:  那样的眼神,会让你的心灵震动.走近柯尔克孜族,首先打动你的,是他们的眼神.  不含任何矫揉造作的掩饰,没有任何杂质,坦荡清澈如阳光下闪光的清泉,毫不戒备的赤裸直白,好似直视你的内心深处.这样的直视,让久居都市的人,心中自忍不住翻搅一番.  ……

  • 标签: 民族柯尔克孜族 高原民族
  • 简介:天府可乐和姑娘的呵欠讲一个姑娘打呵欠的故事之前,先聊一聊竞争的话题,套用昆德拉的话,商品竞争的结果大约就是战胜者剥夺战败者的记忆过程,你原本是个著名品牌,後来你失败了,那会产生什么样的结局呢?一位港商来到北京一家国有餐馆里,要喝一杯“天府可乐”,那位漂亮的女服务员睡眼惺忪,神情茫然,没有作出明确的反应。港商再一次发问,女服务员打了一个呵欠,说,从来没听说过这种饮料。姑娘说的是事实,港商却目

  • 标签: 民族品牌 天府可乐 名牌 脊梁 呵欠 昆德拉