简介：“普适价值”和“普世价值”两个概念应该明确区分；并非所有民族的所有文化都具有普遍适用的价值，适用性总是受到时代和民族的限制。同时，当今人类所普遍认同的一些“普世价值”诸如“民主”“自由”“公平”“正义”等等，其相互之间并不是完全并列的关系，而是存在着逻辑和层次的区分。

简介：我国比较法学之开端可以追溯到民国时期，标志性的史证是原东吴大学或后来的中国比较法学院。但是，我国大陆比较法学的真正展开应该是在改革开放以后，即上个世纪80年代以后。20多年来，中国的比较法学可以说有了长足的发展进步，但即使如此，我们也必须看到，中国的比较法学事实上至今还很落后。相比于欧洲一些国家，我们的比较法学差不多落后半个多世纪。对于国外比较法学的发展及其已经取得的成果，我们至今知之有限。此处杜涛之文，已是一个例证。因为像拉贝尔这样在德国乃至世界比较法学发展过程中占有独特而重要地位的法学家，国内法学界知之甚少。说拉贝尔是德国比较法学之父，可能会有人提出疑叉，因为在此之前的安舍尔姆·费尔巴哈和鲁道夫·耶林都曾为比较法学做过准备，而且有一定的尝试．他们因此也被人们誉为德国比较法学的先驱或者鼻祖。当然，真正将比较法学在德国做一个学科领域予以鼓吹建立，并培养了一批卓有成就的世界级比较法学者，进而将比较法学在德国推广开来直至影响后世各国的，拉贝尔功不可没。在此意叉上，称他为德国比较法学之父似乎也不为过。通过此处所呈之文，读者大致可以了解此中美誉的缘由。

简介：<正>汉漠拉比法典是古巴比仑国王汉漠拉比在公元前一七九二年～一七五○年制定颁布的,是世界历史上迄今为人们所知的第一个最详细的早期奴隶制国家的成文法典。

简介：<正>古巴比伦时期的商品货币经济比美索不达米亚以往历史上任何时期都更发达，这一时期

简介：中国元文化是“道器并重”的文化，也即注重理论与实践相结合的文化。人类文化是多元的，每一种文化都有自己一定的普适价值。但是，普适价值并不平衡，各国所追求的应该是最符合自己生存和发展的那种文化。虽然文化互有差异，但其文化尊严是一样的。“全球化”应该首先让人类在那些共同的基本观念上达成共识，认识和遵守共同的道德和彼此间的“游戏”规则。

简介：在欧洲债务危机和世界经济发展缓慢的背景下，欧盟着手普惠制改革，出台了新的普惠制方案。改革措施简化了普惠制原产规则与认证程序，大大减少了一般普惠制安排的受益国数量，缩小了受益产品的种类和范围，强化了普惠制追加安排和对最不发达国家的“除军火外之一切”特殊普惠制安排，增强了普惠制毕业机制。欧盟自我标榜其普惠制改革旨在使这一贸易优惠待遇给予最需要的国家，其实质难免有贸易保护之嫌和经贸之外的政治目的。欧盟普惠制改革无疑将影响中国对欧出口贸易，在一定的时期内中国对欧出口贸易的下降趋势势必难以逆转。

简介：一、概论就罗马法中的经验来看,物的担保之范畴可以用在很大的范围上,因为它不仅包括物权部分的法律制度:例如信托担保事实上是以担保为目的的信托;并且,对于塞尔维安诉权的范围,给付质押就不构成物权,而是一种占有的形态。