简介：蒙古民族有一首古老的民歌，歌名叫做“黑骏马”，歌中吟唱的主题是一个蒙古骑手寻找他的妹妹的过程。这是一个古朴而苍凉的故事。作家张承志以这首民歌作为引子，写下了一篇同题小说《黑骏马》。在这篇小说里，张承志对蒙古民歌的起源进行了深深的思索，并作出了他自己的回答：

简介：古今民谣流传不衰。民谣蕴藏于民间，作者是民众，也叫“顺口溜”。所揭示的是社会生活中与真善美相伴而生的假恶丑的客观事实。因此，民谣的流传，起着与时俱进的作用。它以尖锐泼辣、委婉含蓄、表其心志、直抒胸臆、幽默诙谐的风采，记录着社会生活的不同侧面，扎根于民众，永不泯灭。

简介：　　是2005年国内最轰动的影片之一,影片中讲述了两个盗窃集团之间的斗争,两个集团为了6万元而牺牲了各自的头目.这在那些大盗看来,中的那些盗贼真是"品位低下",为了打工仔的6万元居然能争个你死我活.现在,那些所谓的"大盗"的目标不再是数万元的现金,而是价值数千万美元的文物珍品.……

简介：2005年6月28日,在挖掘机轰轰的操作声中,西安市长安区杜陵镇附近的西柞高速公路施工现场,一座唐代古墓兀然呈现.然而,面对不期而遇的沉睡千年的文物,施工人员并未向有关部门报告,而是把被挖掘机毁坏的古墓内的文物偷偷转移一空.当文物部门和公安部门接到举报,赶到施工现场追查后,已被藏匿的几十件文物才终于被收缴归公.但此时,这座较高等级唐墓中还有一些文物已在施工中严重损毁,永远难以复原了……

简介：2016年年底的一天,马青和朋友刘少坤等人一起到江苏省苏州市光福镇青芝山玩耍,在林木深处,发现了一块墓碑,上面写着“董份墓”和“苏州市级文物保护单位”,在碑文后面,他们看到了墓主人的生平介绍。墓地主人董份,明代乌程南得镇人,原是明朝嘉靖年间的礼部尚书,官至二品大员。马青琢磨,他的墓地里应该有不少宝贝,可以捞点什么“老东西”,于是几个人在墓园仔细找寻。

简介：民俗习惯是一个民族文化积淀的重要组成部分,是当代中国司法中可以有效加以利用的本土资源,是社情民意的产物。它反映了社会成员安排生活、调适关系的思想观念与行为方式,民俗习惯的产生、发展、变迁也要受社会物质生活条件的制约。当今中国,民俗习惯发挥着重要的规范作用,在司法实践领域,以积极、务实、审慎的态度研究、运用民俗习惯,可以理解和回应当代中国群众的情感需求、可以对我国现阶段的社会状况和社会需要进行正确的认识,使审判工作更好地服务于人民需要,促进和谐社会的实现。

简介：非法出售和私赠文物藏品罪侵犯了国家对文物藏品的管理活动和对国有单位所收藏文物的所有以，非国有单位或单纯个人不构成本罪。为正确认定本罪，应划清本罪与近似罪的区别。

简介：今年4—5月间，全国人大常委会正式启动首次文物保护法执法检查。根据安排，执法检查组将分为5个小组，赴北京、河北、浙江、江西、山东、河南、湖北、四川、甘肃、新疆开展检查。

简介：人和古董间，讲一个缘分，没有谁能永远拥有一件文物，更何况因为每个时代它的拥有者不同，这些小物件才有了他们特别的故事和气质，所以，所谓的收藏，其实是一种随缘。

简介：全世界共有2700多个民族，其中一些与世隔绝的民族非常奇特。盲族。盲族生活在墨西哥马德雷山区的原始森林里，整个部落只有300多人。令人惊奇的是，300多人全部是瞎子。其实这些人出生的时候，个个都有一双明亮的眼睛，只是长到三个月后才渐渐失明的。科学家们经过调查研究，发现盲族人身上有许多尾线虫。尾线虫通过黑蝇叮咬人体，进人人体的血液。它们喜欢在人眼部位集中繁殖，严重损害视觉神经，导致失明。

简介：清末民初商品经济的发展、民间家族势力的拓展以及国家政权的更替,使得民俗习惯成为社会生活与法律调整中不可或缺的组成部分;其间,国家机构开展了两次全国性的民商事习惯调查运动,反映了统治者对民商事习惯的立法和司法价值的基本认同;民初的司法机关积极援用民俗习惯进行审判活动,为后世留下了诸多有益的历史经验;社会生活中形成了广泛关注风俗民情,尊重本土资源的文化氛围。不过,相对于政治国家强势的权力构造及＂法律形式主义＂体制,民俗习惯在政治与社会生活中,总体还处于比较弱势的地位。

简介：　　缘起　　自1992年北京国际艺术品拍卖会,突破了传统的文物政策的制约,开启了中国内地文物拍卖的先河,短短十余年的时间,中国内地的文物拍卖市场,无论是拍品的种类、数量、质量、成交总额;还是拥有文物拍卖资质的公司数量、举办文物拍卖的场次;抑或是参与文物拍卖的买、卖家数量,都出现了几何级数的增长.大陆重又夺回了失去多时的中国文物艺术品交易的半壁江山,文物拍卖也已成为我国经济生活中一个不容忽视的经济现象.……

简介：殖民国家从殖民地、半殖民地国家掠夺了大量文物,当代也有文物外流,但当前的国际公约体系对文物返还问题几近束手无策,而各国国内法更无法提供救济。本文反思了文物追索中的困难及其思想与制度根源,阐明了：前殖民国家对文物的非正当的占有,被近代资本主义意识形态下的私权神圣理念和私法保护所正当化,这一法律强权,截断了基于历史的权利主张,反映了资本主义对历史的占有。

简介：京族，四百多年前因追捕鱼群由越南涂山迁徙而来，是我国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是全国唯一的海洋民族，主要聚居在广西防城港市东兴市京族三岛的5个行政村，人口约1．58万人。2005年，国家决定对人口较少民族进行专门扶持，至2010年，仅国家和自治区级对京族地区实施的挟持项目就达100多个，总投资近5000万元，京族群众的生产生活随即发生了巨大变化。

简介：文物作为洞烛民族历史的镜鉴,在增强民族认同与文化体认上意义卓著.中国近代史上大量文物流失海外,在新的时代背景下政府与民间层面充分利用多元化的追索路径实现文物回归,以国际法视角对法律、外交、商业路径对流失海外文物追索进行评估有助于深化理论研究.我国历史悠久,文物资源丰厚,而历史原因造成了我国文物流失海外现象严重,因此,结合我国相关实践的对话,总结前沿进展,关注新出台的《敦煌宣言》及我国《文物保护法》修订中的法律问题,殊为迫切且具有深远的现实意义.

简介：赫尔曼·黑勒是德国著名的公法学家和政治哲学家。在魏玛共和国时期,除凯尔森、施米特之外,自成一家之言的黑勒也是国家学论争中的主角。本文将对黑勒的生平和思想做简要介绍,重点梳理《国家学的危机社会主义与民族》一书的主要内容,总结并反思当时欧洲国家学研究的思想状况,凸显黑勒的"文化国家"理论,展示其以"民族"为基石去建构社会主义秩序的策略,延伸出黑勒思想对当今的对内对外政治生活以及本土法律文化的诸多启示,以期引发读者对融合了法的实证性与理想性的黑勒思想展开进一步的探索。

简介：国内律师试图通过在法国诉讼的形式追索圆明园兽首的努力并未获得成功,这反映出目前多边国际公约在返还流失文物问题上的局限和困境,故尚未在国际层面上确立一个具有普遍约束力的保护文化财产执行措施,跨境文化财产的保护在很大程度上仍有赖于缔约各国国内法的规定。如果开放国内司法救济途径,不必通过远赴他乡诉诸外国法院寻求司法救济,我国国内法院完全可以对海外流失文物进行确权裁判,以诉讼促和解,如此达成返还文物的安排倒容易一些。

简介：依据《联合国海洋法公约》第149条的规定,来源国、文化上的发源国及考古和历史上的来源国,在为人类利益保护文物的前提下,可以对＂区域＂内考古和历史文物行使优先权。公约签订之时,水下考古方兴未艾,水下文物的保护尚未受到缔约国的重视,所以本条对于优先权的主体、内容以及优先权与相关权利的关系的规定比较模糊。随着近年来水下考古活动增多,为避免可能出现的争议,有必要进一步研究＂区域＂内考古和历史文物优先权的相关问题。＂优先权＂的主体是来源国,指的是对考古和历史文物的发源地行使主权,且与文物存在文化、历史和考古上的联系的国家;优先权包含取得和处置的权利,其理论上可以与教科文组织和国际海底管理局实施的保护制度并行;另外,来源国在行使优先权的时候,无需考虑《联合国海洋法公约》第303条第3款中＂可辨明物主＂的权利和打捞者取得报酬的权利,可按照其国内法处理国家优先权和私人权利的关系。

简介：制止文物被盗和非法贩运需要国际社会的通力合作。根据1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权公约》,中美两国于2009年1月14日签署了《中美限制进口中国文物谅解备忘录》,美国政府将对列入"指定清单"的中国文物实施进口限制。该备忘录的签署和实施对中国的文化遗产保护产生了巨大的影响。它不仅在很大程度上促进了中国相关法律法规的完善,推进了中国文物管理体制的改革,而且推动中国加大打击文物犯罪力度,并加快国际合作的进程。

简介：<正>一、《原住民族教育法》的立法背景依据目前台湾官方的分类,台湾原住民可分为九族,即阿美、泰雅、布农、排湾、邹、赛夏、卑南、雅美、鲁凯,人数约38万,占台湾人口总数约1.7%。原住民族大部分散居在台湾东部平原以及北、中、南部各县市之山区,雅美族则主要居住在台东外海之兰屿岛上。数千年来,这些民族生活栖息在台湾岛上,构建了各自独特的文化体系。由于台湾原住民人数较少,属于弱势人群,其教