简介：<正>哲学究竟是什么呢?毛泽东同志说过:“哲学就是认识论,别的没有”。(转引自1978年9月10日《人民日报》)列宁也说过:“哲学是对世界的认识的历史的总计、总和、结论”。(参见列宁《哲学笔记》第90页)这的确抓住了哲学的本质特征。遗憾的是,这样的论断并没能得到应有的重视和研究。本文试就这一问题谈点不成熟的意见,就教于理论界的同志们。

简介：人是有智慧、有认识能力的生命存在物。因此，人才能真正成为世界上具有创造能力的主体。人不仅能认识外在事物，同时也能认识主体自身。人为什么能认识外在事物而把握事物发展规律？人的认识本质及其能力的局限是什么？人的思维认识这朵“宇宙间最美的花朵”（恩格斯语）形成的内在机制及其奥秘是什么？“认识你自己”，成为了自古以来不同时代的哲学家不断探求与追问的永恒主题。应该说，自哲学认识论产生以来，

简介：梁启超对史学认识论的探讨王也扬近年来，不少学者对史学认识论研究发生了浓厚的兴趣，须知这个课题在我国最早予以科学、系统地探讨的是梁启超先生，其筚路蓝缕的足迹，其敏锐的思想锋芒，给我们留下了许多富有价值的东西。梁启超在他本世纪初发表的著名文章《新史学》中...

简介：毛泽东实践认识论是一种境界.它的基础是实践,发展的动力是矛盾,基本结构是实与虚.其形成和发展经过了境界认识、前认识境界和认识境界三个阶段,具有整体性、主体性、形象性和预见性四个特点.

简介：现在的教科书体系,认识论由于没有汲取康德的认识论反思成果,其存在论基础没有改变,依然停留在机械唯物论的基础上.康德考察了认识是如何可能的,意味着只有回答了认识是如何可能的,才能回答我们对世界本质的认识如何可能,若没有回答这一问题,只能是知性形而上学或独断论.马克思把包括认识在内的一切意识形式看作是历史的实践的结果,从感性活动、实践来理解事物,在存在论上解决了认识何以可能,揭示了意识的能动性根源,从而实现了认识论的生存论转向.

简介：

简介：康德以前的哲学家，无论是经验论者培根还是唯理论者笛卡儿，都认为人类有两种类型的知识--经验知识与逻辑知识。康德不同意这种两分法，他认为经验知识来自事实的归纳，它能给人以新的知识，但是不可靠的；逻辑知识来源于演绎推理，它是必然的绝对可靠的，但本质上是同义反复，不能给人以新知识。

简介：毛泽东在《实践论》中把马克思主义哲学认识论概括为实践发生论，即人的认识“从实践发生，而又服务于实践”①的认识论。它与皮亚杰创立的发生认识论的同异关系问题，是当前我们哲学界和心理学界关注和研究的重要问题。本文着重从三方面对这个问题加以浅析如下。

简介：伴随女牲主义哲学不断地深入到主流哲学研究领域，近十余年来，随着“自然化认识论”在主流哲学领域的发展，女性主义认识论研究出现一个新的趋向——“女性主义自然化认识论”。它试图打破传统认识论关于“客观性”、“普遍性”、“规律性”和“中立性”的理论预设，超越描述性与规范性、事实与价值、经验与理性、经验与先验的二元对立，把人类的认识、知识和信念，以及真理和价值置于历史的、具体的和文化的情境之中。这一理论对于当代主流哲学中的“自然化认识论”以及女性主义认识论本身的发展进步都做出了独特贡献。

简介：<正>皮亚杰发生认识论的独创性,现在已经很少有人否认。但是,这种独创性研究表现在哪些方面?它在认识发展史上到底占有何种地位?这并不是已经完全解决了。有些研究者虽然肯定了发生认识论的学术价值,但却把这种价值主要归结在研究方法上,其理

简介：<正>关于“实践——认识——实践”这个马克思主义认识论的基本公式是否适用于教学过程的问题,在学术界曾有过争论。有人认为,教学过程不同于一般认识过程,学生通常是在教师指导下接受同接经验,从理性认识开始,因此,教学过程有它的特殊规律;这个规律,有的说是:“理论——实践——理论”,也有人说是:“感知——理解——巩固——运用”。另外,还有人提出,教学过程是个复杂过程,不能用一个简单公式来概

简介：<正>马克思主义哲学把认识作为自己哲学体系中不可分割的组成部分。毛泽东同志说:马克思主义认识论,就是“能动的反映论”,它唯物而又辩证地解决了主体与客体、认识和实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径。真理总是具体的,抽象的真理是

简介：女性主义认识论以性别为视角批判传统认识论中的男权意识形态，反思知识的概念和理论体系。自从引入中国以后，在女性主义、科学哲学、认识论等多个领域引起了广泛关注。文章试图从国外女性主义认识论研究的引介、国内研究动态以及理论旨趣三方面对国内女性主义认识论的研究现状作一概述和评价。

简介：

简介：发展理念事关发展的合规律性与合价值性,其正确与否决定着发展的成效乃至成败。五大发展理念是一个整体、＂一个理念＂,有必要从总体上、联系中进行认识论分析,避免＂碎片化＂、＂片面化＂。其整体性特征为：构成要素间关系的集合性,与治国理政新思想的关联性,与党的发展观念史变迁的传承性,与世界发展大势的一致性。

简介：如何把握“四个全面”战略思想？作为中共广东省委党校（广东行政学院）的教师，如何在教学、科研、决策咨询工作中贯彻落实“四个全面”的战略布局？基于当前改革发展面临的问题和发展趋势要求，我们应该坚持马克思主义认识论、方法论，结合对十八大报告、三中全会、四中全会决策部署的学习思考，深刻领会“四个全面”的战略思想内涵；要以马克思历史唯物主义和辩证唯物主义为指导深入研究“四个全面”的内在逻辑和理论特质；要联系广东省实际，研究“四个全面”的实践意义，并贯穿于教学、科研和决策咨询工作的全过程。

简介：中国改革开放的出路在于决策的科学化、民主化,本文从辩证唯物主义认识论的角度阐述了坚持辩证唯物主义认识论对改革开放的现实意义和指导意义.

简介：关于风险的争论源于两种不同认识论立场：实在论和建构论。实在论为那些通过技术科学的方法来分析风险的学者所坚持，在风险的话语中占据主导地位；建构论由那些对风险的社会文化方面感兴趣的学者所提倡。两种认识论之间及内部存在不同的主张或争论。对此，一些学者试图综合或超越两种不同的认识论，并作了有益的探讨。

简介：尼采反对康德在认识论上把主客体对立起来，认为以主客体对立的方式解决认识问题是没有出路的．客体不可知，主体是一种虚构，因而，认识只是个体的理解和解释。尼采认为，感性、知性这两种认识能力的划分缺乏合理性，这些能力都基于身体之上，不存在认识能力的高低之分，只有对于身体有益的东西才能被更好地认识，认识是价值判断而非事实判断。尼采批判康德的认识论最终是为了消解“自在之物”，如果承认“自在之物”的存在，必然会导致感性世界和知性世界的对立，这种对立构成道德形而上学的根基，尼采致力于重估一切价值，其要破除超验的道德王国。

简介：<正>本质,是事物本身所固有的性质、面貌和发展的根本属性。认识事物的本质,是把握任何事物本来面目的科学方法。对于台湾当局所抛出的“台湾经验”,尤须透过现象看本质,方能分清是非,识别真伪。透过所谓“台湾经验”产生的“全天候”政治背景,依据台湾当局对“台湾经验”的种和政治性赘述和它所具有的特殊“使用价值”,至少可以透视出所谓“台湾经验”五个方面