简介：凉州(甘肃武威市)位于河西走廊,是古代历代王朝苦心经营的西部重要战略基地.雄才大略的西汉武帝刘彻为了安邦拓疆,建立中华基业,令张骞率百余人去西域,联络共同抗击匈奴.

简介：<正>汉代,是四川经济文化高速发展的历史时期,素有“沃野千里”、“天府”之称。汉代,也是四川文化艺术繁荣昌盛的一个高峰期。距今已2000余年的汉代砖室墓葬,是四川特有的一种葬俗。砖室墓四周以画像碑砌筑,碑上的画像模印而成,均饰彩绘,出土时色彩虽已剥落,浅浮雕刻的画像不少依然十分清晰。画像内容题材涉及当时四川社会生产生活的各个方面,尤以反映墓主车轿出行、宴饮乐舞和神话故事、风俗民情的题材居多。这种四川特有的珍贵文物遗存,早已声誊海

简介：在内外多重因素推动下，汉代各阶层女性以自己的方式参与到深受主流文化影响的阅读活动中，并呈现出诸多既有时代特点又与男性有别的特征。尽管阅读对女性个体的积极意义不言而喻，但其限度亦不容忽视。汉代女性深受主流文化影响之阅读取向，仅是对时代风尚的顺应，并未触动原有社会规范，且不可避免地使女性将主流价值观内化为一己人生追求和行为指南。就阅读目的及学识所发挥空间主要在家庭内部而言，汉代女性阅读则不仅未能突破儒家“男外女内”的性别秩序，反而强化了女性对为母角色的认同与实践。

简介：《汉语大词典》是目前规模最大的汉语语文工具书之一。文中从词典学、训诂学、汉语史学等学科的角度,对其中乐舞名物一些条目在语源上溯、词义诠释、书证引用、词语收列等若干方面存在的罅漏进行了考证,共订正词目26条。

简介：<正>"今人不见古时月,今月曾经照古人"。几年前,在本溪市南芬区发现了一处汉代古道。最近,笔者去"考察"了一番。在笔者的脑海中,突然出现一幕"大戏":在南芬汉代古道上,正行进着一队队经商的古人。2000多年前古老的车辘轳正吱吱嘎嘎在细河边辗过,并在南芬大峡谷中引起阵阵回声。当古人的车辘轳声从历史深处传出来时,我已走在了南芬那条汉代古道上。可以想象,那时的南芬"古丝绸之路"边,到处是参天大树,不时有狍子、狐狸、野猪和黑熊等动物低头在细河边饮

简介：中国古代玉器制造悠久而辉煌，“是中国文物宝库中特有的明珠之一，并在艺术范围中又是一种高标准的美学对象。”虽然世界上有三个地方以玉器工艺著名——中国、中美洲的墨西哥、新西兰，但以中国最为渊源流长。早在八千年前后中国远古的先民就已经创造了为数可观的玉雕艺术品。到商代晚期的三千年前后，中国玉器的制作已达到了成熟时期（1976年安阳妇好墓出土的七百多件玉器，其中有许多精美的艺术品）。从商朝晚期到汉代初年，经过了一千余年。由于西汉初期国家一统，社会经济逐渐稳定、发展，使玉雕艺术盛况空前，达到了又一个继往开来的高峰时期。

简介：可能是物以稀为贵的原因吧，公众对女性外交官特别关注，甚至感到稀奇，其实早在2000多年前的西汉时期，就已出现了第一位女外交官——冯嫽。

简介：PotteryFigurinesUnearthedToTellMysteriesOneafteranothersince1957Sichuanhasunearthed11mostunusualpotteryfigurinesthatpresenttheimageofmostvividstory-tellers.Allofthem,datedbacktotheHanDynasty(206B.C-220A.D),vividlymouldedwithexaggeratedfacialexpressionandfascinatingmanner,evokingasenseofartisticreali

简介：汉代是传统法转型的时期,不啻在立法指导思想上与秦朝分野,在法律制度上多有改革,它继承和创制了许多具有人文精神的法制原则和法律制度,是一个在传统法延续过程中非常重要的时代。从人文视角探究汉代法制的理性元素,诸如矜老恤幼、容隐制度、录囚制度等内在的价值,挖掘传统法文化遗产的优质内涵,可以为现代立法提供镜鉴。

简介：说起风俗，一般人想到的不过是过年过节的小吃、庙会上的杂耍之类，其实不然。风俗是某一地区的民众在长期的社会生活中沉淀、累积而成的风气和习俗的总称。风俗扎根于社会底层，基础深厚，惯性强大，往往可以左右社会的走向。风俗的核心是当地文教正邪与盛衰，若是各地卖淫嫖娼成习，行贿受贿成风，聚赌殴打成癖，则社会发生动乱已经为期不远。因而风俗问题历来受到重视，

简介：青铜镜作为青铜器的一个品种．凝聚了中国古代物质文化及精神文明。镜背上的珍禽异兽、花木虫鱼、仙凡人物乃至天地宇宙构成一幅奇妙的画卷。铜镜的镜背不仅有纹饰．而且自战国以来有铭文．在相当长的时期内镜铭成为重要的纹饰部分，还出现过单纯以铭文为饰的镜子。研究镜铭书体的演变、内容的变化．是鉴别年代的重要依据之一，

简介：汉代为旌表制度的形成时期，德行卓异的妇女亦在旌表之列，并呈现出诸多时代特点。汉代旌表女性，与儒学在汉代的意识形态化紧密关联，同时亦是汉代对底层社会软性控制的表现之一，然而考察汉代世风则发现夫死更嫁乃时俗所趋，悍妇现象亦为社会真实存在，此皆与国家所旌扬妇德标准相背离。这种制度与现实的疏离固然与汉代国家所着意旌表的本就是那些与常态相异行为之特性有关，同时亦折射出国家主流意识形态对女性实际生活的塑造力是极为有限的。

简介：西汉中后期以降,妇女理论逐渐出现重要转变,即由强调男女有别变而突出男尊女卑。而导致这一变化发生在汉代的主要原因有五,一为建构＂大一统＂社会秩序的需要;二是经济模式调整;三为重建汉代家庭伦理的时代诉求;四为家庭结构的变化;五是阴阳学说的发展与传播。

简介：《汉书》继承并发展了《史记》对统一多民族中国边疆民族的记述,把所有边疆民族都作为统一多民族中国的成员,这样的边疆民族历史观,对于统一多民族中国国家发展历史研究具有积极意义。整个汉王朝时期,国家战略的重点在调整与北方匈奴的关系,所以班固在《汉书·匈奴传·赞》中具体表达了处理汉匈民族关系的基本观点,即处理汉匈民族关系的策略应该是,在和亲的同时,也要进行积极的军事防御与进攻。班固还认为,汉匈民族关系的发展是有阶段性的,汉初汉王朝处于劣势,汉宣帝以后匈奴处于劣势,所以汉王朝处理民族问题的策略是＂贵于未战＂。