简介：<正>傣族主要聚居在我省西双版纳、德宏亚热带地区。这个以勤劳、勇敢、温雅、敦厚而著称的民族,能歌善舞,情感丰富,喜于用诗歌演唱的形式抒发自己的理想,歌唱和述说生活的欢乐和苦难。傣族民俗歌(又称古传统民歌),正是傣族生活中大量存在的演唱诗歌。

简介：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗作为一个文化事项，是在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变的流动载体。它含有一个民族历史文化丰沛的积淀物，也反映一个民族的历史和由这历史决定的民族心理特征、文化特质。

简介：徐沟背棍太原地区最具地方特色的社火表演,当数徐沟背棍了。民间有赞语曰：＂南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人。＂背棍,亦称＂背阁＂、＂扛装＂,起源于原徐沟县。相传由雨后谢神活动演变而来,根据人的多少可分为单人棍、双人棍、三人棍以及独具特色的跑马棍,结构上又分为直顶式、旁挂式和活心式三种。

简介：在祖国西北边陲的古代丝绸之路上，有一片美丽富饶、广袤神奇的土地，这就是占全国面积1／6的新疆。它幅员辽阔，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异，是举世文明的歌舞之乡、瓜果之乡。它是祖国西北一颗璀璨的明珠。这里编选了几幅新疆的风光照片，奉献给读者。

简介：正一方水土养一方人,"百里而异习,千里而殊俗"。荆楚人民有着迥异于中原诸夏和周边蛮夷的独特习俗,这也是荆楚文学的生存空间。荆楚人民相信自己是日神的远裔和火神的嫡嗣,由此形成尚赤、尚东、尚左的风习。《墨子·公孟篇》记载:"昔者,楚庄王鲜冠组缨,绛衣博袍,以治其国,其国治。"所谓"绛衣",即是赤色的衣服。《国语·楚语上》也记载伍举所说,楚国的章华台有"彤镂"之美,也是红色的。根据考古材料来看,楚国出土的衣衾,颜色以赤色为主;其战旗也是红色的。

简介：

简介：<正>刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺,以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一,在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和

简介：侨乡民俗是侨乡人社会心态的集中反映。本文考察了闽南侨乡在家庭结构、风俗习惯、文化传统等方面的历史变迁，揭示出当代的侨乡人并没有从根本上放弃或改变传统民俗，而是使以移民文化为基础的侨乡民俗服务于新的时代需求。侨乡民俗不管如何变迁，或多或少总会刻上来自海外华人社会影响的印迹，显示出与众不同的侨乡特色。

简介：民俗是一国一民族固有的传承性生活文化的总和,是其最根本的基础文化,是民族群体共同文化共同心理素质的集体体现.要将我们的文化发展与民族精神熔铸成一体,引向深入,有必要对我们生活中处处存在的文化事项--民俗予以正确的认识与深层的把握.本文从分析民俗的文化属性入手,从三个层面揭示其与民族精神的关系.作者认为对于民俗,要有科学的分析,要对它重新全面地梳理,去粗取精,除芜存真,则是凝聚民心,重塑当代国民性,熔铸民族精神的一个有益步骤.

简介：EthnictourismbecameanimportantcomponentinQixianCounty'stouristindustrylastyear.TheQiaoFamilyCourtyardreceivedeachdayover10,000tourists,registeringa30%increaseoverlastyearintermsofbotharrivalsandticketrevenue.Touristscannowtravelaroundwatchinganew“FolkloricVillageofQiaoiiabao”insteadoftheoriginallysingleQiaoFamilyMansion.

简介：新疆是我国面积最大的省区,又是多民族聚居的地区。去年我随全国政协驻广西部分委员视察团到喀什地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州、吐鲁番地区以及鸟鲁木齐市视察民族地区基础教育状况,所见所闻,略有所悟,择其片段,纪录如次。楼兰美女我们到自治区博物馆参观,馆内有新疆各民族风情的介绍、出土文物以及古尸陈列等。这对我们初步了解新疆各族同胞以及自然状况大有帮助。古尸展室给我留下深刻的印象。走进展览大厅,

简介：初识张新民张新民出生在美丽的海滨城市秦皇岛,父母亲都是革命干部,他紧追着共和国诞生的礼炮声,仅晚了一个节拍没能成为共和国的同龄人.张新民当过兵,在人民军队这所大学校里练就了刚强坚毅的意志和敢于挑战自我的精神.

简介：本文从民俗文化学的角度分析苏青作品中的世相人情和民风民俗.女儿出嫁、生产及其他礼俗中蕴涵的丰富的社会文化内容,既体现了江南人生活的艺术和消极恶俗的一面.

简介：莫言的“高密东北乡”王国中有大量物质、社会、精神、语言等方面的民俗文化。但莫言并没有停留于社会生活层面的诸种民俗事象活化石般地记录和复现,而是经过审美取舍和艺术关照,通过场景化、情节化、意象化等叙事手段将民俗叙事与小说整体叙事融为一体,共同服务于作家“人的小说”的创作意图。

简介：长期以来,民俗学者一直在从事单向度的民俗书写,忽视了当地人参与民俗书写的可能性和必要性,并且视之为理所当然,对此等状况缺乏应有的反思。正规的学科训练和所拥有的理论素养,给予了民俗学者的话语霸权和独白式书写的合法性,而民间和上层两种知识体系的二元对立,成为书写权力结构构筑的基础。民俗之“民”既是俗的主体,也应该是民俗书写的主体。书写权力回归民间,搭建民主、平等、公正的民俗书写平台,出产交流的、对话的、共享的民俗志,是推动民俗学学科步入新时代的革命性举措。

简介：辞旧岁迎新春春节,是我国传统的民俗节日,人们习惯把春节称为“过年”。过年的习俗,源于原始社会的“腊祭”。“腊祭”是史前部落的“岁终大祭”。《礼记》载:“天子大腊八,伊耆氏（神农氏）始为腊。腊也者,索也,岁十二月,合聚万物而索响之也。”意思是说:当一年农事完毕后,为报答神恩,便在十二月举行隆重的祭祀活动。其实在古代,各朝代的正月都不相同。据史书记载:夏朝规定的正月,和我们现在的阴历正月相同;商朝却把阴历十二月定为正月,十二月初一就是大年初一;周朝又把十一月当做正月;秦始皇统一天下后,又把现在的十月定为正月。直到汉朝的汉武帝时,才又恢复夏朝的农历排列法,叫作“夏正”,一直沿袭到现在,所以阴历又称“

简介：在大众传媒日益丰富的当今社会,传统意义上的单纯依靠人际传播和传承的民俗文化面临着新的问题与挑战。本文从新闻的角度关注民俗,围绕新闻与民俗的关系、新闻在民俗传播中的表现展开论述,并提出了在今后传播民俗文化过程中新闻媒体应注意的问题,旨在为更好传承我国民俗文化起到一定借鉴作用。

简介：每年的元霄节，台湾各种地方特色十足的民俗活动都会热闹登场，吸引无数看客。其中最著名的要数北天灯、南蜂炮和台东的炸寒单。

简介：

简介：八届人大五次会议期间,新疆代表团的各族代表肩负着全疆1600多万人民的重托,认真负责地参加了大会各项议题的审议讨论,积极发表意见、建议,共向大会提出议案和意见104件,为大会的圆满成功做出了贡献。在审议讨论中,代表们为我们国家各项事业发展取得了辉煌成就而感到欢欣鼓舞,同时感到我们新疆近年来虽然也有长足的发展进步,但各方面工作与内地、沿海省市相比差距还很大。如果我们不加倍努力,差距还会进一步拉大。近些年来,党和国家高度重视边远贫困少数民族地区的经济和社会发展,对加快中西部地区的发展给予了很多优惠和扶持政策,在新疆