简介：我的家乡在安溪县祥华乡珍山村，这儿风景优美，放眼望去，满山都是茶树，那些茶叶一年四季犹如碧绿的海洋，荡漾着茶乡人们的喜怒哀乐!

简介：

简介：查尔斯·狄更斯常常被认为是一个美食作家,同时也被认定为圣诞晚宴的发明者,正是狄更斯确定了圣诞节这天的食物。就在《圣诞颂歌》出版之后不久,为普通人写食谱的美食作家艾丽莎·阿克顿在书中首次将梅子布丁称为'圣诞布丁'。就因为《圣诞颂歌》中那个原本脾气暴躁的吝啬鬼埃比尼泽·斯克罗吉的革新,让更加昂贵的火鸡取代了鹅在圣诞晚餐中的地位。不过,就我们所信奉的吃的法则

简介：江南的气候总是这样骄阳似火，很多时候会茫然地望着天空不知所措。空气中夹着干燥黏辣的味道，为了逃避城里的无聊，我毅然背起行囊，无所谓长路漫漫，亦无所谓风雨兼程，孑然一身，踏上了回乡路。怀揣着依旧如初的期盼之情，中巴车终于驶进了家乡的镇上。这个生我养我的质朴的地方，无处不透露着些许古老的气息，似乎在诉说着什么，过去，现在，抑或是将来。

简介：每每夜幕被扯下，乡村沉浸在无边的夜色中，伸手不见五指。只有各家各户的窗口漏出一两点昏黄的灯光，洒在凹凸不平的小道上。乡村的夜晚是多么的静谧。

简介：家乡的泡桐是三十多年前焦裕禄书记带领乡亲们栽种的。那时焦书记是用"中医疗法",把泡桐树当作治理风沙的"银针"。焦书记这个身患癌症的"赤脚医生"顶着风沙与肝痛,带着众乡亲把一根根银针扎在了重病缠身的兰考大地上。乡亲们在田间地头、房前屋后全都栽满了泡桐。一棵棵、一排排挺直的泡桐苗,两三年便长成了一个个骁勇善战

简介：涝池，就是干旱地区修建的屯水的大池子。北方的农村，几乎一村一个。

简介：每个地方都有地方美食,自然也会出几位讲究吃的美食家。如果在福鼎挑选美食家,首推施家,据说施家自清至民国出了4位对吃十分讲究的美食家。美食,制作精巧,并附着一定文化内涵,更要吃得讲究。福鼎桐山,有旬传自施家的顺口溜:'吃讲究,睡虬虬,好吃白饭炒猪油,你知前世怎样修。'白饭炒猪油说来也平常,可施家自饭炒猪油就不平常了。

简介：民以食为天,在中国传统文化中,美食与文化常常有着千丝万缕的关系,饮食文化和社会文化的交融并和让人获得了超越味觉的心灵共鸣。春节期间,我在品尝美食大餐的同时,不禁想到身边的一些人一些事,他们和美食之间也存在着联系和羁绊。

简介：龙山贾坝有条河，两岸琼楼映绿波。生意兴隆通四海，手机联着莫斯科。

简介：雨后的早晨，站在解放桥上，朝下望去，一幅自然天成的荷花图展现在眼前。只见那浮在水面上的荷叶像一个个绿色的玉盘拖着颗颗晶莹的珍珠，那一棵棵挺立出水的荷叶像一把把雨伞不服气地向雨后的骄阳挑斗。那初出水面的荷花骨朵像含羞的少女，有的撅着嘴站在荷叶的身旁，有的咧着嘴暗笑似的躲在那出水叶子的身后。那盛开的荷花不遗余力地展示着自己婀娜多姿的体态，散放出迷人的芳香。

简介：踏上家乡的归途,沿路满是浪迹的生疏.沉睡一个时轮的田野,深藏了当初远离的无奈.走进童年的世界,灿烂的记忆还在徘徊,曾经的快乐与忧愁,便是乡土里刻下的那段人生.

简介：家乡一家乡近了我在家乡没有家南山上，有父母的坟坟头的土，都成老土了为了上坟，我才回家乡一年回一次二回到家乡我住在粮贸招待所往北走二十米一个早年叫八盘磨的地方是我的祖屋破败，凌乱没有住人，或者住了人都会有如此面貌

简介：“桑”和“梓”是两种乔木的名称。古代，人们常在家宅旁边栽种桑树和梓树，能养蚕和做器具。“桑梓”一词。最早见于《诗经·小雅·小弁》，该诗云：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是说，看到桑树与梓树，最容易引起对父母的怀念而产生恭敬之心。汉代张衡的《南都赋》中云：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”这里“桑梓”也是指故乡。后来，人们便用“桑梓”来代称家乡。金人刘迎有一首题为《题刘德文戏彩堂》的诗，诗中有两句是：

简介：中国人的身体里天生流淌着的“美食基因”。落实到烹饪的技术上，就化为“烹、蒸、煎、炸、烤”这五门绝学。再加上衍生和发展，食材的变化在中国人手中焕发出了无限的可能。

简介：“我是一个喜欢花钱、喜欢美食、喜欢生活的人，很意外。自己一不留神变成美食专栏作家……”。

简介：大凡山水佳妙，文风鼎盛的古邑旧郡，其风景常有“八境”，“十际”之说，据考证，此风缘起于北宋熙宁年前，其始作俑者为虔州（今赣州）知府孔宗翰，他在章，贡二水合流处筑起一座八境台，绘图八幅，请大文豪苏轼配诗八首，从此，“赣州八境”名扬天下。

简介：曾经的团圆欢乐、共享生活的美好跟老房子一样破败、损伤，再也无法修复……它却以极限方式缩小缩小，缩小在我一篇篇追忆的文章里。

简介：

简介：我的家乡伊春好美啊!虽然她没有北京的名胜古迹，没有上海的物华天宝，但是它像一位婀娜多姿的仙女，守着自己那份独特的窈窕，成为小兴安岭上一颗璀璨的明珠。