简介:蜀派花鸟画家,不论其传统功力,还是作品所展示出来的文人意趣,在中国画坛,都是具有鲜明特色的。成都中年画家唐晓乐,就是一位颇具个性的蜀派花鸟画家之一。同时,晓乐又是一位有良好艺术秉赋而又头脑清醒的为艺者。耐得寂寞和头脑清醒,对于从事艺术的人,是至关重要的,尤其对于已经有了一定成就的为艺者,要做到这一点则更是不容易的。正因为晓乐能够在“名家”辈出的大环境中头脑清醒,甘于寂莫,恒以治艺,才使他的画作在外界“喧啸”之后能够耐人寻味和具备不俗的品位。晓乐在而立之年时,其画就受到美术界前辈及同仁的肯定。但是,晓乐不是在成绩面前沾沾自喜,固步自封,也不是抱着自己的“熟面孔”不放或者作进一步的定型化,而是沉寂下来,潜心研究中国画的传统精神,揣摩当代、现代明家(名副其实的名家日明定)的名作佳构,结合自己的创作实践,冷静地反思自己,探索传统绘画精神与现代宣美情趣间接轨,从而达到打破自我、否定自我、完善自我、重塑自我的目的。这足见晓乐的眼光。观晓乐前几年间作品似乎觉得尚有人为的因素或程式化的东西,线条质量也显得有些单薄,而晓乐现在的作品,就给人一种全新的感觉,线条的厚重跳跃,用笔用色的周到圆满,结图的宽博简约,块面分割、置景的...
简介:<正>当前“台湾意识”已成为台湾很有影响的社会思潮之一。近年来在台湾,关于“中国意识”与“台湾意识”(所谓“中国结”与“台湾结”)纠葛的讨论已闹得沸沸扬扬。大陆上介绍、评析、论述“台湾意识”的文章也日渐增多,且多少涉及到“中国意识”。因此有必要廓清“中国意识”与“台湾意识”的真正涵义,指出两结之争的实质,探讨如何“解结”的问题。有人把“台湾意识”视为一种地域性的乡土意识,好象在整个中国之下,有着与之等同的诸如“新疆意识”、“上海意识”、“苏北意识”等等。也有人把“中国意识”看成是祖国大陆人民所具有的意识,“因为在台湾的人民,无论台湾本地的,还是从大