简介：政府属性一直是政治思想家们探讨的焦点,在当前的时代背景下研究这一问题意义更加突出,市场经济要求摆正政府的位置,理顺政府与企业和非政府组织的关系,加入WTO要求政府规范行为,按国际规则办事,因此,公共政策、公共管理、公共行政及一系列有关"公共"的话题成为显学.本文试图从源头上找寻政府属性的本真,顺应时代潮流确立政府的公共属性.

简介：共性技术对于科研水平的提升、产业的转型升级均起着关键的作用,该文分析了中国共性技术创新体系建设现状和存在的问题,在对发达国家的经验借鉴的基础上,提出了中国当前共性技术研发平台建设和运营机制建议。

简介：在国家治理的意义上，现代化意味着社会管理机制和文化模式的理性化过程，无疑包含着公共性的内容，但是这种公共性在很大程度上是通过“价值中立”以及技术化、工具化追求营建出的，因而仅仅是一种“形式公共性”。显然，这种“形式公共性”是一种不完整的公共性，缺少公共性的实质内涵，所以当前我国所谋求的“国家治理体系和治理能力现代化”，不能仅仅从治理方式和手段等技术化方面照搬西方治理框架进行顶层设计，而应该根据全球化、后工业化时代的要求，以正义的制度为保障探寻国家治理模式从“管理”走向“合作”的实质性转型，从而实现“形式公共性”与“实质公共性”的价值融合，进而在价值与技术、权威与自由的和谐统一下推进国家治理现代化。

简介：张激在《浙江学刊》2008年第6期撰文认为，艺术产品概念取代艺术作品，揭示了艺术研究已经纳人到社会文化生产、公共行政管理和广泛的公共领域，超越了美学、艺术史的认识基础和理论范式，不免引发各种新旧观念、学术阐释、公共权利和私人权利的矛盾。为解决当下的艺术问题，迫切需要对艺术性质的再认识和新价值评估体系的建立。凭借公共选择理论公共物品、私人物品的两分法，以视觉艺术产品为对象，将其拆解成实物、著作权、观念、著作人身权四部分，来认证艺术产品的公私权界，得出了艺术产品是准公共物品和优效产品的结论，

简介：社会主义的共性和特殊性周新城正确认识社会主义的共性和特殊性，对子正确认识什么是社会主义和怎样建设社会主义有重要的意义。我们建设有中国特色的社会主义，就是要把社会主义的本质特征和在中国条件下实现这些本质特征的具体方法、道路统一起来。社会主义的共性，也就...

简介：公共性是现代国家构建的重要内容，新中国成立后，在党-国家-社会一体化的政治形态下形成了高度集权型公共性，公共领域失去了独立自主发展的空间。改革开放特别是市场经济的确立，公共性发生了具有重要意义的转型，即开始从高度集权公共性转变为适度分权公共性。当然，过渡形态下的公共性仍然存在一些问题，因而必须从制度环境和内在修养等方面予以完善，才能实现公共性合理有序转型。

简介：以农耕经济为基础的中国传统社会，生发出以儒家伦理为核心的政治文化制度。以家伦理为基点定义的个人，其身份具有等级性的制度化差异，个人责任（或义务）和荣誉观念仅限于在家（或家族）之内，个人的意义消解在家族里。己／人结构的社会格局，是家族伦理的外化推演。儒家反公共性的伦理本位，致使公共精神极度匮乏。它不是一套合理的公共哲学，难以培育出发达的公共理性。

简介：理想的政府的公共性和现实的政府的公共性之间存在着很大的差别甚至背离，在现实政治生活中，政府公共性的缺失与自利性的膨胀一直困扰着人类，也是引发人民不满和社会不稳的根源。必须采取切实举措努力缩小政府公共性应然与实然上的差距，真正使“公共性”所应具有的价值体系和行政理念在政府公共行政活动中得以实现。

简介：在“全球化退潮”的背景下，中国坚定不移引领经济全球化进程。而一些国际媒体评论说，在美国撂挑子的时候，中国已成为全球化领导者。

简介：价值观的前提不是一个事实判断，而是一个基于事件的关系判断。基于社会实践的价值事件构成了价值观建设的公共性视野，决定了核心价值观能否最终落地生根。因此，社会主义核心价值观建设，不能局限于单纯的理论提炼或思想宣传，它同样是一个公共事件和社会实践的问题，其建构过程要考虑主体要素的时代变化和公共性内涵的转变。正是依靠现代社会的公共性空间，核心价值观建设才具有了现实影响力和超越性的价值指导作用。

简介：刘三木在《法学评论》2010年第6期撰文认为，环境法是二十世纪后半叶凸显的新兴法律，但是这个新兴法律始终难以与传统法律接榫，甚至还有些格格不入。这一现象的原因之一是环境法在法律体系中的归属不明。

简介：青年知识分子是社会发展的中坚力量，话语权的强弱，直接影响了其在社会阶层结构中的地位及社会作用的发挥。然而，在现代化的发展过程中，青年知识分子的身份角色发生了重大的变化，并渐渐丧失了公共性。本文将围绕青年知识分子的话语权，沿着话语实质、话语表达、话语生产的逻辑展开。首先从历史的视野考察青年知识分子话语权的实质与内涵，进而分析现代青年知识分子的话语表达及其困境，在此基础上进一步探讨现代青年知识分子的话语生产及其公共性的重建。

简介：公共性是现代治理话语中最为核心的概念之一,公共性被确立为政府的基本价值原则是治理体系的重心从政治转向行政的一个结果。在契约论等主流现代理论中,公共性被理解为政策决策与行动的无偏狭性,即政府应当不偏不倚地对待每一种利益和每一个社会成员。但在客观存在着普遍的不平等的条件下,遵循无偏狭性的要求并不足以保证公共政策与政府行动的公共性,而只是把不平等的社会现实转化为了不平等的政治现实。在很多时候,要供给公共性,政府需要对社会中的不同利益和不同群体采取一种合理的偏狭,通过政府行动的合理偏狭来矫正不平等的社会现实。

简介：政治合法性是迄今为止的政治建构反复遭遇的问题,其绝对基础乃是正德利用厚生。正德利用厚生作为统治者对人民的政治承诺,同时也是被人民接受的承诺,乃是政治建构的终极合法性基础。这个基础构成官方与民间、造反者与统治者的对话平台,形成人民进行造反或革命的终极理论根据,并成为区分革命与造反的终极标准。因为儒学在政治合法性基础的理论化的历史过程中记录、阐发和弘扬了正德利用厚生,所以它成为了中华民族的思想共源和公共交往平台,并成为古今之间的沟通平台。

简介：自本世纪八十年代以来，伴随着市场化、信息化、全球化的来临，各国为了解决信任危机、财政危机、管理危机的问题，开始了公共部门管理改革的历程。依托成熟或不成熟的市场经济，市场化是改革的基本取向。在这一过程中，政府公共行政在市场经济条件下，要求改变传统的“官僚制行政”特征，确定新的价值取向。

简介：权力交接是政治生活最聚焦的领域，其方式是否和平、规范和民主是衡量一个国家政治文明最重要的制度指标。当代中国的权力交接方式，经过了指定制、推举制和选举制三个阶段的演进，其背后的政治逻辑是权力公共性的衍生、复归、实现和拓展。总结当代中国的权力交接历史，其中最宝贵的经验，就是要依靠民主法治，推动人民的自治和共治，这是政治公共性的外在表现和实现方式，亦是文明国家构建的必由之路。

简介：信息技术的发展把公共领域的机制从传统公共空间扩展到网络公共传媒。无论是在公共空间的公开性、独立性、开放性以及公众参与的平等性、自由性、公平性方面，还是在信息传播的完整性、客观性、时效性方面，以及在讨论问题的论辩性、批判性和理性沟通等方面，网络传媒都优于传统公共领域媒介形式。因而，网络传媒不仅为公共领域提供了新的契机，从而捍卫了公共性原则，而且通过开辟公共领域的新机制，为现代民主政治的发展提供新的社会动力。

简介：公共性是公共领域的基本属性。公共领域是一个多层次的概念,公共性在不同层次的公共领域呈现出不同的意蕴和意象。公共性的特质是公共精神,它凝聚了现代政治哲学的神髓。它发端于自由开放的公共论坛,聚焦于会合私利的公共利益,彰显于大众喉舌的公共传媒,期许于责任自觉的公共权威。作为一种政治价值理性,公共性在市民社会、公民社会及公共知识分子等不同人格层面上呈现出不同的价值追求和公共品格。

简介：行政的国家性的影响是不容忽视的，在国家性的影响下，行政单方而强制，行政的合法标准，是法律规范本身；公共行政是在行政权运行方式的自我扬弃过程中，随着宪政制度驾驭公共权力能力的成熟、非政府组织的成长以及政府公共职能变迁的时势需要下兴起的。它以公共性作为行政合法的标准。在国家行政与公共行政发生冲突时，“公共性”成为行政合法的正当性判断与选择的标准。

简介：康德的＂公共性＂思想以人的理性运用自由为核心,以个体的启蒙为手段,以促进理性政治为内容,以关注人的基本尊严为目的,具有深厚的政治学意蕴。其对于当前我国建设社会主义文明有深刻的启示意义：我们应当从解决关涉人的基本尊严的财富保护和分配、关涉体制及其正常运行的执政者批判、关涉人的理性政治素质建设的个体启蒙等问题入手来建设中国特色社会主义政治文明。