简介：<正>大约产生于远古狩猎和采集时代的图腾神话,是整个神话系列中最早的一类。它包含着原始先民最早的审美观念和其它各种观念意识。同各种原始的造型装饰艺术一样,它是打开人类童年时代审美活动这个迷宫的钥匙之一。云南少数民族众多,各个民族社会发展不平衡,一些边远地区的少数民族,直至解放前夕,还不同程度地保留着原始社会的痕迹,所以图腾神话在很多少数民族中都有流传。本文试图从这些图腾神话入手,就人类早期审美活动的特征,作一些尝试性的探索。

简介：抗药性是物种之间互相对抗求生存的法则,既然某霉菌能分泌抗生素消灭某病菌,那么该病菌若没有对抗之方法岂不就灭种了？所以,病菌自古以来便进化出对抗抗生素的方法,或是改变其细胞壁,或是产生抗生素分解酶。抗生素与病菌的斗争就像是一场生死竞速,物竞天择就是其中规律。

简介：有关艺术的性质及概念问题,艺术理论家们自20世纪60年代围绕杜尚的作品《泉》进行不断的探讨以来,一直没有定论。作为艺术的一种,架上绘画发展到今天,其性质、地位,以及评判标准也与以往大不相同。在当代语境下,我们又该如何重新审视架上绘画呢?以此话题为中心和开端,袁佐、马可鲁、马树青及倪军四位艺术家在中间美术馆内展开漫谈。该沙龙谈话活动由袁佐主持,关于架上绘画在当代语境下

简介：你能理解世博会埃及馆内展出的这些国宝吗？距今3000多年的第18王朝法老阿蒙霍特普一世金项链、出生于公元前2050年的尼蒙希赫国王和巴克拉蒂女王像、高达2．3米的哈索尔神柱、3件公元2000年前的石雕像以及镇馆之宝的黄金法老面具“法老舍松契二世面具”……

简介：<正>馮定同志在他写的書和文章中,有好些地方涉及到伦理、道德問題。在馮定同志的道德观中有一个核心思想,那就是所謂“人类感情”論。馮定同志认为:在人与人之間,有一种“根据自然本质而来的”、普遍存在的、共同的“人类感情”,它构成了伦理关系和道德行为的基础。他还主张根据“人类感情”来处理道德的继承問題;强調建立家庭中的具有“融洽气氛”的“感情生活”,根据“人的感情”来建立家庭中的伦理关系。本文拟就上述观点作一些初步的剖析。一、以人的生物性来排除人的阶級性

简介：麻阳漫水村田氏宗族自古以来就有极具本土特色的盘瓠传说,并保存有较完整的祭祀仪式。近年来,随着非物质文化遗产保护的开展,漫水村盘瓠文化越来越受到重视,县里有关部门也尝试将其申报为国家级非物质文化遗产,但最终失败。文章以田野调查和申遗文本分析为基点,对麻阳盘瓠文化"申遗"之路进行全面审视,从官方申遗时民族性的强调、非遗传承人的选定和申遗项目的选择等三个方面进行分析。并依此认为:对于民族地区非物质文化遗产的申报和保护,我们应更加注重非物质文化遗产的本真和他的核心——人。

简介：严瑞珍名片(1929—)农业经济学家,中国人民大学教授,博导,曾任中国农业经济学会秘书长,兼任浙江大学教授。

简介：这是一部伟大的宣言书。九百六十万平方公里,是一片厚植并贡献人类精神的沃土。在文风蔚然,群星闪耀的中国文联第十次、中国作协第九次全国代表大会上,我聆听了中共中央总书记习近平的报告,文风朴实,思想深邃,内涵丰富。谈到中华民族五千年历史文化,总书记情不自禁地感叹：“这是我们民族的宝贝啊!”一语落地,满座潸然。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。

简介：一个流传已久的口号原来是那么片面:征服自然,改造自然。其结果是受到大自然的狠狠惩罚……

简介：收藏：人类文明的标志王华编者按：本文作者是中国当代有影响的青年收藏家之一。１９９０年创办了国内首家酒标收藏馆。目前收藏有４０多个国家和地区的酒标５万余枚，并多次学办大型收藏展览，是第一个把收藏论文带到国际讲坛的中国收藏家，被评为中国收藏界十大新闻人物...

简介：粮食是稳定社会,稳定人心,稳定物价的特殊商品。它直接关系到人类生存繁衍,国家兴衰和社会的长治久安。但是,粮食又是物宝价贱的商品,丰收时粮价低,卖粮难,使种粮人愁眉不展;歉收时粮价涨,涨到城里人心慌慌。总之,粮食不论是丰收还是歉收,都是人们永恒关注的问题。我国是12亿多人口的泱泱大国,利用占世界7%的耕地面积,解决占世界22%人口的吃饭问题,取得了举世瞩目的成就。但是,人口多,耕地少,是不可逆转的。据权威机构预测,到21世纪20-30年代,我国人口将达15亿,届时人均耕地将下降到0.08公顷,因此,美国世界观察研究所所长布朗先生《中国未来的粮食缺口》一文,引

简介：公元１７１４年英国伦敦档案局有关情报机构的帐册中记载，丹尼尔·笛福当年上半年从事情报活动的经费为５０００英镑。公元１７１５年１月１１日彼得大帝派遣由修士大司祭列扎伊斯基率领的俄国传道团到达北京。从此，俄国传道团便成为沙俄在中国进行间谍活动的一个重要渠道。公元１７１７年日本军队参谋本部二部派遣田中义一少佐（后升为陆军大将，曾任日本首相）到俄国西伯利亚地区搜集军事情报。公元１７２０年我国清朝时期，由于沙俄政府对我国蒙古地区的侵略，清政府暂停了中俄间的通商贸易。沙俄政府派使团到中国谈判，没有结果。这期间，该使团在中国搜集了大量的情报，其中包括北京城墙的高度、厚度等具体情报。使团回国后，其秘书郎克留在北京，明目张胆地进行间谍活动，最后被清政府驱逐出境。公元１７２３年我国清朝时期，雍正皇帝派石文峰秘密侦察白莲教的活动。要他“处处留心，时时密访。不可妄嘱属员，致令扰民惊众，魁奸得以洞知消息，深藏潜纳，反与事无益。须不露声色，严加伺察，少有风声，即权巧设法，不惜重赏，获首恶”。公元１７２７年，雍正又告谕田文镜采用派遣间谍的方法，侦察民间宗教组织，指示‘非深人其教者断不能窥测底里”。田文镜派人改装易姓，秘密打人民间...

简介：<正>美国哥伦比亚大学生物研究实验室内,一些研究用的管状蠕虫相继死亡。经过研究人员的检测,发现它们并非死于天敌或者生活环境的变化,而是死于饥饿。

简介：舟曲爆发泥石流后，我们再次听到当地老人的感慨：做违背自然规律的事，迟早要受惩罚（《民主与法制》2010年19期《舟曲：告别桃花源》）．人类，每到达一个地方，就拼命地挖掘利用当地的自然资源、矿产资源，用于自身的繁衍。渐渐地，自然资源枯竭，人类无法维持自己的生存，于是又迁往别处，继续自己对自然资源的疯狂利用，

简介：回顾人类垃圾处理技术的进步史，可以清楚地看到一个有趣的现象，从远古至今，都是垃圾“督催逼命”般地促进着人类的文明进步。人类首次面临的垃圾危机可以追溯到人类成为定居动物后。远古的人类只需把不再需要的东西随手一丢，当他们睡觉的地方被垃圾围起来时就换一个新地方，去四处狩猎或发现能耕种和充饥的东西。即使到了定居时代，因为生活在地球上的人还是太少太少，就是不停地因垃圾威胁所迫不断地搬迁，也不会感到生存空间的窘迫。

简介：生命科学与人类未来王雅娟生命是地球上物质运动的最高层次。揭示生命的奥妙，阐明生命的本质，有效地控制生命活动和能动地改造生物界，使之为人类造福，是生命科学的最终目的。生命科学又与人口问题、人类生存和健康问题、生态环境和保护等问题密切相关，因此它将成为２...

简介：45亿年前，一个火星大小的星体与地球相撞，将地球撞飞了一大块，这一大块后来就成为了月球。这次撞击还使地球的地轴倾斜了一点，因此，我们的星球现在是在倾斜着绕太阳运行。这是两大改变。现在，在一年中，照射到北半球和南半球的阳光量随着地球绕太阳公转而不断变化——先是南半球向太阳倾斜，

简介：什么是人类文化？黑猩猩没有而人类能有的事物和知识就是人类文化。黑猩猩的智慧最接近人类。黑猩猩的婴儿在周岁之前发育快于人类的婴儿，可是周岁之后人类的婴儿开始学习说话，黑猩猩的婴儿不会说话，从此黑猩猩落后于人类。语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。人类创造了人类文化。

简介：天下大势，合久必分，分久必合。今天的“合”，就是超越国家的狭隘、利益差异，建立以合作共赢为核心的新型国际关系。共建人粪命运共同体，是五千年中华文明、崛起的中国对事关人类最基本问题的响亮回答。各国具有差异性，世界具有多样性，但共同的历史记忆、共同的处境、共同的追求，将各国紧密相连，形成共同身份与认同，塑造共同未来。命运共同体思想的深远意义是告别意识形态和价值观的对立，追求人类共同价值观。命运共同体的核心要旨就是，世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享。“一带一路”倡议的提出，实现了国际政治从地缘政治、地缘经济到地缘文明的跨越。这是人类命运共同体的文明逻辑。

简介：不管你好不好意思承认．人类行为的历史说明．人是最高级的也是最残酷的动物。人．为了维护和夺取个人的、亲属的．宗族的、部落的．团体的、民族的、地域的、国家的、宗教的种种利益（主要是物质利益）．日复一日、年复一年地动员一切力量．发展一切智慧．使尽一切手段，去压低。诬陷、打倒、战胜．损害、消灭、铲除与自己具有或可能构成竞争关系的对方与对手。为了我富使你穷，为了我乐使你苦，为了我兴使你衰．为了我胜使你败．为了我活使你死，随着地球的旋转，悲剧．闹剧、丑剧演个没完，这就是人类的生存史。