简介：由于古旧书业的姻缘,我与著名记者、作家萧乾先生成为忘年之交。平淡而真诚的往来,使我深切地感受到老先生对文化、对晚辈的古道热肠。先生辞世将满一月,我的念叨就算是对先生持续不已的一份怀念吧!1992年的一天下午,中国书店的师傅为萧乾先生寻觅到几部他本人的早期著作,于是我有幸借送书之机第一次来到木樨地路北楼宇中那间拥挤的

简介：年过四十，见惯了世俗中的纷纷扰扰，内心渴望一种回归自然的风淡云轻，于是隔三差五来一次说走就走的旅行。这一次，我来到了湘西乾州古城。

简介：我没有见过萧乾，关于他的事情都是从书中看来的。因为工作的关系。偶然认识他的夫人文洁若，读过她的回忆文章，渐渐对萧乾这位逝去的作家有了兴趣。今年是萧乾百年诞辰．念及先生的诸种文字，瞬忽之间．似历历在目，饱经沧桑的先生的形影一点点清晰起来。

简介：无意中画了一些画,画了一些圈圈,自己觉得还是有些意思,想给它们起个题目,想来想去,冒出了"游·象"这样的词。我似乎很喜欢或者说很向往中国古代文化中的"游"的概念。"游"在中国的文化话语系统中,是一个具有很强精神性的词汇。儒家所谓"依于仁,游于艺"(《论语·述而》);道家的"游心于物之初"(《庄子·田子方》)、"乘物以游心"(《庄子·人间世》)、"乘云气,骑日月,而游乎四海之外"(《庄子·齐物论》)。

简介：公路是城市的图案，装饰着每一次的出发和到达。

简介：据截，象，这种而今自然界陆生最大的哺乳动物曾与恐龙相处；商代，象是黄河流域常见的野兽。今天中国只有一二百只象，人们也习惯了南方热带雨林是大象故乡的说法。传说汉代印度支那海岸的人骑象入海寻宝，唐时所谓蛮夷族常有骑象打仗的，还有那些君主国把象作为向唐王朝进献的贡品。信佛者崇奉的大智慧鲁贤菩萨骑白象有着神灵的无上至尊。作为珍稀动物，大象变异的形态被收藏欣赏，也可聊慰自然界物种频繁消失时代人类的怅惆之心吧！成都西门三道街是我多年前频繁穿梭的小巷，如今因巷院拆迁建楼房而变得沉寂了。卢老师家的后门就开在这街上。水泥院墙而辟有通街涵的侧门，城市住居民楼的，很少有这风致了。访卢有担巷师和她收藏的大象，使我有幸

简介：<正>晚清时期,清朝政府改变了敌视海外华侨的政策,采取了一系列措施保护和拉拢华侨,旨在利用华侨的经济力量为国内的洋务活动服务,进而试图控制海外华人社会,使华人社会保持对清朝政府的效忠。派舰巡历海外华埠就是其中的重要措施之一。

简介：西双版纳傣族自治州景洪市野象谷是亚洲象的故乡，这里经常有野象出没，是人们观野象赏美景的好地方。自古以来，生活在这里的傣家人对大象非常崇拜，情有独钟，对模仿大象脚做出的鼓也怀有特殊的感情。象脚鼓舞成为傣族民间文化的灵魂，是流传者腰、腹、臀部随着膝部的起伏前后晃动。跳法,fi-独舞、对舞、群舞等形式。

简介：创造力经常陷入疯狂的韩美林，像野牛一样闯入山水画中。不经意地给山水画的发展提出一个新的研究课题。这一来，又把我们吓了一跳，我忽然想，他还不能画什么？

简介：难题——12306铁路购票网站再次引发了公众的集体“吐槽”。继春运第一天开始，12306网站又被爆出彩色验证码不停抖动导致“屡输屡错”等问题，虽又改为升级版的静态验证码，但暴露的问题发人深思。

简介：

简介：

简介：早在2003年前后,为了编撰《清史·天文历书志》,我费了很大力气梳理清初天文历法争论引发的一起大案（史称“康熙历狱”）的审理过程。记得当时,我对清人入主中原之初审理案件就如此严密感慨不已。

简介：在我国野生亚洲象（以下简称“野象”）的唯一柄息地云南省境内,有近300头野象。近年来,由于野象生存区域内人口增加、开垦种植等原因,野象的栖息地急剧压缩,呈“破碎化”“孤岛化”态势。野象被迫进入村庄农田觅食,导致人象之间冲突频发，村民生命财产受到威胁,破解“人象冲突”亟待引起重视。

简介：北宋以降,实学兴起,许多思想家提倡“崇实黜虚”,反对空谈心性,穷经无以致用。范仲淹(989年～1052年),是北宋前期实学思想的重要代表人物之一。作为一名思想家,面对北宋社会危机不断加深的局面,他力主改革。宋仁宗庆历三年(1043年)八月,范仲淹出任参知政事,九月奏上《答手诏条陈十事》,全面提出革新方案。宋仁宗“悉采用之,宜著令者,皆以诏书画一颁下”(《宋史·范仲淹传》)。这便是

简介：

简介：屈都乾位于今泰国东南部,在历史上也被称为都元、喀提加拉等.屈都乾地区曾被孟人、占人、高棉人及泰人统治过,在中西关系史上曾占有重要地位.汉晋时期,屈都乾就是东南亚地区重要的华侨聚居地.但华侨史学界长期忽视了对它的研究,本文试图通过对有关史料的分析,让人们更多地了解一千多年前这个早期华侨聚居地.

简介：

简介：“老张，下楼来下盘棋。”李大爷喊着隔壁楼上的老朋友，近日，东关小区又恢复了多年前居民楼前下棋的热闹景象，这都源于代表的一条建议。

简介：话语批判(criticalcourse)并不以语言本身为终极目标，它认为，各种社会问题实际上正是语言指向下各种思想交锋的产物。当今的社会危机归根结底是语言的危机，对危机的分析与解决也应该从语言那里找到出路。对于外语热的看法，也已成为学界和社会各界的热门话题。话语批判视野下，这些争论是附丽于语言包装各种思潮相互运作的结果。学术讨论无“正听”，本文意在以己之见，陈一方之言。