简介：改革开放之初中国社会对核算单位内部平均分配进行了理论上的批评并在实践上体现了很好的效果，由于对这一理念所应存在的领域把握不正确，加之旧的平均分配阻碍了生产力的发展，在“愤怒声讨”平均分配的过程中，人们似乎将这种批评的范围有意无意地过于扩大，致使在实践中处于宏观层面的国民收入再分配以及最终分配也被“效率优先”掩盖后在不同阶层之间显得反差过大，社会公众从物质利益多寡的不同演化成了强弱分明的群体或阶层。归根结底是由于笼统地批评平均分配的原因，因此必须在批判平均分配时通过科学界定资源性质，针对“平均分配”掩盖下过于悬殊的收入差距，在相关的分配领域或范围恢复平均分配理念，以达到通过科学发展建设和谐社会的目的。

简介：<正>《古文观止》是文言文选本中流行最广的一部书。过去,几乎“家弦户诵”,过去的知识分子大都读过它。现在,还一版、再版,青年人读过或正在读它的人也不少,可见它在今天影响还很大。文学古籍刊行社在《出版说明》中说:“从前,这部书是供给初学作文的学生读的,曾风行一时。现在也还可以当作一种比较简明扼要的选本,供给初学者对我国散文文学进行初步研究的参考。”也有人说它“每篇有简要评注。编者虽精力有限,选材未能至于完善,但颇有见解,多慷慨悲愤之作,

简介：法家形成于战国时期。富国强兵、兼并天下，是这个时代的主题，也是法家思想的核心内容。法家的富强观以对时代特点的判断和对人性的认识为基础，以富强为国家的核心价值，以战胜攻取、兼并天下为最终目标，以人民为工具，主张通过变法实现国家对一切资源的操控，利用刑赏驱使人民投入农业生产和兼并战争，排斥工商末技及一切文化活动。这些主张民本主义和人道主义，违反人类文明的基本精神，与现代的富强观不相容，因而应该批判和摒弃。

简介：社会批判理论是法兰克福学派对现代社会尤其是现代资本主义社会进行多学科综合研究、分析批判而形成的哲学——社会学理论,是西方马克思主义中影响最大的思潮.在这里,对法兰克福学派社会批判理论的历史演变作简要评述.一从1923年到1939年,是法兰克福学派从萌芽到创立、社会批判理论从孕育到形成的时期.

简介：本文认为,文化批判领域存在三个典型的理论误区,其一是人本主义,它的特征是以脱离生产方式的抽象"人性"来阐释文化矛盾;其二是宗教、基础主义,它的基本特征是希望在文化本身的逻辑中来解决文化问题,有的提供宗教答案,有的则发展为商谈伦理学;其三是后现代--实证主义,其基本特征是在"解构"、"否定"等豪言壮语中认同他们认为充满着矛盾的文化现状.

简介：社会自我批判就是社会对自身的"人体解剖"。但马克思的这一思想一直处于遮蔽状态。批判与辩证法中的否定联系在一起,在本质上属于评价范畴。当社会的发展具备"特殊条件"时,国家权威评价活动和社会民众评价活动就转化为社会自我批判的"有机"方式和"无机"方式。社会自我批判的能动性,不仅在于能深刻地揭示社会基本矛盾运动的辩证关系,更在于使"现实本身应当力求趋向思想"。社会主义改革是一场深刻的社会自我批判,必然要对社会主义社会的历史地位予以重新定位。

简介：

简介：老子思想在政治法律方面讲不出多少有实际意义的东西，提不出什么有参考价值的举措，其说不清道不明的“道法自然”、“无为而治”诸观点更像是在玩一种虚幻空玄的文字游戏，在一定程度上只能是在忽悠老百姓。而其提出的“愚民政策”与“统治权术”更让人不寒而栗。其一些道德理想虽很宏大，却只是空中楼阁。

简介：人的自我批判的宣言──庄子关于人的存在的思考及负面性的批判李道湘千百年来，人们总是在苦苦地寻找自己，到头来仍然是失去，也许根本没找到，要不为什么人们总是放不下这个主题呢？到底什么是人呢？真正的人在哪里？倒拨历史的时针，回首追寻着人类的足迹，听到的看到...

简介：康德的思想主旨是树立理性科学和自由的权威。在《纯粹理性批判》中，他从先验唯心论出发，铲除了上帝在自然中的地位；在《实践理性批判》中，他把上帝贬为理性的假设，他的生平和理论渗透着反叛的精神、革命的精神。

简介：作为一种行政化的裁判程序,中国现行死刑复核程序有违现代司法规律,遭到了部分学者的批评,但是目前相关批评并没有对其合法性构成威胁。因为其拥有仁政、慎刑和优良文化传统等光环,立法者对其钟爱有加,使大多数人失去了对其展开反思和批判的勇气。要对中国古代死刑复核制度进行有效的批判,就必须首先揭去其面具,还原历史真相。帝制时代的中国皇帝们之所以创建死刑复核制度,是出于集权保位、保有天命和粉饰"作民父母"的需要,其是君主专制制度的产物,带有鲜明的专制集权色彩。故就本质来说,中国古代死刑复核制度是与现代法治精神格格不入的,在全面推进依法治国、保障人权的今天,我们应当将其废除。但鉴于长期以来该制度具有一定的纠错和救济功能,故也不能一废了事,而应在废除它的同时建立死刑案件的第三审程序,以弥补中国现行两审终审制在救济和纠错上的不足。

简介：20世纪20年代到40年代，社会主义者和奥地利学派之间围绕社会主义经济核算问题，展开了一场论战。在这场论战中，哈耶克不仅对中央计划经济进行了批判，而且对兰格提出的竞争解决方案，同样作出了回应。本文将在介绍兰格模式的基础上，重点讨论哈耶克对兰格模式批判的两个方面，即兰格模式的理论基础和现实可行性。

简介：列宁在《唯物主义和经验批判主义》中分析了马赫主义对唯物主义,特别是马克思辩证唯物主义的种种攻击伎俩,并按照历时性批判与共时性批判相统一、内部批判与外部批判相统一、事实批判和价值批判相统一原则对马赫主义进行了分析和批判。这种批判原则对认清各种非马克思主义和反马克思主义的哲学流派,坚持和发展马克思主义哲学有很大的启示作用。

简介：毒品“合法化”问题一直以来是世界各国，尤其是欧美国家在禁毒领域争论的一个热点。支持毒品“合法化”的观点尚须分析，其理论依据可资批判，不能因为毒品“合法化”理论片面的合理性，就否定人类对待毒品的另一种理性态度——禁毒。如果仅仅因为能够消除毒品黑市、减少政府对禁毒的投入而改变毒品是否合法的属性，可能整个社会将会为此付出更多、更沉重的代价。

简介：20世纪学界解决了经济法存在的合理性问题,21世纪,我们首先要重点解决政府干预市场的科学性、合法性的问题即政府应当怎样干预市场的问题.研究这一问题应当以对现行政府干预市场方法之批判作为逻辑起点.政府干预市场的方法至少有三个方面值得批判、检讨:管制理性主义、立法理想主义、执法运动主义.

简介：安全的传统意义已经发生了重大变化，安全是权利的获得和实现不受侵犯和危害，安全是国家和社会冲突表现的主要领域。在新时期，安全的风险、危险和危害是社会矛盾的主要反映，其表现形式和范围日益扩大和复杂化。安全具有巨大的相互依存性，不能离开世界和社会整体而获得安全，不能离开人和社会的发展而获得安全。安全的预防原则必须建立在深厚的安全文化基础上。安全和安全所要维护的价值不能剥离。在我国，安全的价值是人民根本利益的法律表现即权利。

简介：山西朔州市西赵家口村的村民正被可怕的肝炎所包围，经查是村子里的水源出了问题。长久以来，三百多个村民吃用的都是从村后水沟里渗出来的地下水，自从村子周围建起了两个煤矿之后，渗入地下的污水越来越多。西赵家口村也有过一次可以彻底解决吃水难的机会。1996年，朔州市沿村修建了一条用于运输煤炭的公路，

简介：1953年9月,梁漱溟因在全国政协会议上的一次发言,而引来了毛泽东的严厉批评。就其原因来说,是较为复杂的。既有复杂的历史纠葛,又有当时的现实因素在起作用。深入探讨这一公案得以发生的原因,对于总结其中的经验教训具有重要意义。

简介：罗蒂认为,传统西方哲学是一种以认识论为核心的"镜式哲学",其基本特征都是把人心看作一面能反映外界实在的镜子,知识就是心灵反映实在所获得的准确表象。从理性的心到内在世界的心,"镜式哲学"的经典模式是柏拉图的理念论——笛卡尔的第一哲学原理——康德的先验哲学;20世纪出现的分析哲学和现象学,则分别以"语言分析"和"本质"的镜子取代心灵的镜子去再现经验世界。罗蒂批判了这一自柏拉图以来的认识论传统,同而也批判了这个传统所具有的表象主义、本质主义和二元主义,即基础主义。

简介：在卢卡奇看来，无产阶级革命之所以在西方发达资本主义国家相继失败，根本原因在于无产阶级在理论上受资产阶级“物化意识”的侵蚀，背离了真正的马克思主义。他认为，资产阶级“物化意识”是资本主义社会物化结构的反映，其方法论的根本错误在于“事实”崇拜，第二国际庸俗马克思主义就是这种物化意识在无产阶级身上的理论体现。因此，无产阶级革命的重点不在于经济政治斗争和暴力革命，而在于意识形态批判。