简介：古巴革命胜利后,对宗教在社会主义发展中的地位和作用进行了重新定位,开创了古巴宗教外交的新局面。宗教外交成为古巴寻求外交独立性的重要策略,逐渐形成了政府、宗教组织和学界相结合的复合外交机制。宗教与古巴外交相结合的历程大致可分为三个阶段。宗教外交为古巴及其社会主义事业的发展带了积极的影响,但也存在一定的消极影响和挑战。

简介：1979年伊斯兰革命后伊朗建立了神权性质的共和国，宗教领袖由此走上了政治前台。不管是霍梅尼还是哈梅内伊，宗教领袖对总统在外交方面的制约都是非常强的。今后改革派和保守派的斗争将会继续下去，改革派总统哈塔米想在外交上突破伊斯兰革命所设定的框架，必会受到宗教领袖的钳制，难以取得成功。

简介：圣愚的产生与发展圣愚是俄国一个古老的传统，关于圣愚来源问题，美国著名学者E．M．汤普逊在《理解俄国：俄国文化中的圣愚》中认为，圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为，俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统，随东正教的传人转化而来，是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗，可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物，是两种宗教之间的连接环节。

简介：现代社会宗教的政治参与主要表现为两个层面：其一形而上的也就是宗教理念层面的参与；其二形而下的或日宗教的世俗参与，宗教的世俗参与在现代社会最为典型的表现就是宗教政党及其政治组织的大量出现及发展。宗教的政治参与对政治稳定的发展具有积极和消极的双重影响。

简介：新媒体时代传统的宗教生活方式被突破,网络宗教对青少年一代潜移默化的影响正在形成,面对与回应是必须的：首先,要遵从网络传播规律,以符合网络时代要求的思想产品,强化主流意识形态对青少年的影响力;其次,应尊重青少年的个体信仰自由,提升服务青少年发展的能力,从根本上为引导好、规范好网络宗教的发展提供良好的环境和土壤;再次,须建立常态化网络宗教应对处理的专业化队伍和舆情监测系统。

简介：极端恐怖组织伊斯兰国的诞生与美国发动伊拉克战争、挑起叙利亚内战紧密相关,也与基地组织密切相连.在“建国”目标、军事能力、财政经费、招募手段、人员构成等方面伊斯兰国远远超过了基地组织,由此开辟了恐怖主义的新纪元.伊斯兰国极端恐怖组织与行为具有极端残忍性、种族主义、宗教分裂与教派冲突、国际化和国家实体化的特征.在美国及盟国、俄罗斯的打击下,伊斯兰国的军事攻势和侵略扩张将受到有效遏制,但伊斯兰国的组织及其恐怖行为将依然长期存在,而且有死灰复燃的可能;随着战略收缩,伊斯兰国有可能在中东地区以外的国家如欧美西方国家以及中国、印尼、马来西亚等,发动更频繁的恐怖袭击.

简介：罗伯特·C．塔克（RobertC．Tucker，1918—2010）是美国著名历史学家、苏联问题专家，曾任普林斯顿大学政治学教授，其撰写的《卡尔·马克思的哲学与神话》（PhilosophyandMythinKarlMarx）是20世纪中期西方学界试图根据新出版的马克思手稿重新诠释马克思及马克思主义的经典著作。该书在1961年第一次出版，随后10年间重印8次，1972年在重写结语大部分内容后出版第二版，2001年出版第三版；中译本将由天津人民出版社出版。