简介：<正>作为一种人类传播现象,跨文化传播自占有之。但是作为专门的研究领域,跨文化传播研究却只有几十年的历史。交通和通讯传播技术的发展极大地克服了人类传播的空间和时间障碍。这不仅为信息在全球范围内的迅速、广泛和大量传递提供了日益强大的技术保证,而且促使不同地域不同文化背景的人以旅游、经商、访问、留学、跨国婚姻、移民和在跨国公司及国际组织中就业等各种方式共同工作和生活。跨文

简介：公共文化服务体系承担着传播马克思主义并用马克思主义理论统领社会主义现代化建设各项事业的功能。公共文化服务体系建设是马克思主义大众化的根本载体,推进马克思主义大众化是公共文化服务体系建设的价值目标。在公共文化服务体系建设中推进马克思主义大众化要把握四个维度：文化认同是逻辑起点,社会主义核心价值体系是思想根基,传统文化是群众根基,社会主义先进文化是方向保证。

简介：一给定材料1．2015年1月28日召开的国务院常务会议上，“构建面向人人的众创空间等创业服务平台”的表述让很多人眼前一亮。此次会议提出，要在创客空间、创新工厂等孵化模式基础上，大力发展市场化、专业化、集成化、网络化的众创空间，实现创新与创业、线上与线下、孵化与投资相结合，为小微创新企业成长和个人创业提供低成本、便利化、全要素的开放式综合服务平台。

简介：“五四”前后，马克思主义之所以能够在中国广泛传播，根本的原因在于它具有科学真理性和现实实践性相统一的品质。但是，文化心理认同却是一个重要的因素，否则马克思主义中国化的实践都将处于关闭和静默状态。如从劳动观来看，正是中国早期马克思主义者在劳动作用和劳动者地位的阐释、劳动问题的实质及其产生的原因分析、劳动问题根本解决的方案设计等方面，继承和超越了中国传统文化的相关基因，致使所传播的马克思主义与中国民众具有“亲和力”；另一方面也使民众感受到这种劳动观的真理性。

简介：<正>随着通信技术的迅猛发展,当今的国际传播(internationalcommunication,即跨越主权国家传统国界的通过大众传播媒体进行的信息交流)日益便利、廉价、迅捷,国际间流通的信息量日益增加,受众面日益扩大。这对各国社会发展的积极作用不容质疑,同时,其消极作用(特别是对发展中国家)也不容忽视。正如联合国教科文组织的国际交流问题研究委员会所指出的,“交流技术的迅猛发展既有极大的潜力,又具有很大的危险”。加之东西方冷战的结束和世界经济的发展,经济和文化因素比起政治和军事因素,在国

简介：编者按:网络在社会生活中的重要性日益增加,如何正确地看待网络和对网络进行规范,引起了国内外学者的广泛讨论.本期发表的两篇文章都对这一问题进行了探讨.梁刚先生的文章概述了西方网络传播研究在社会学、政治学、法学等领域的影响.萨维尼的文章从政治学的角度探讨了网络传播的局限,认为互联网并没有从根本上改变传统媒体控制公众舆论的局面.

简介：＂软实力＂理论的创始人、美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在新近推出的《权力的未来》一书中指出,在全球传播时代,大国之间的竞争,不完全取决于哪个国家拥有最强大的军队和最雄厚的财力,＂胜负还取决于谁讲的故事能够赢得人心＂。用传播学的语汇来说,国力的竞争是＂洗脑赢心＂的竞争,是＂故事＂和＂信道＂的竞争。

简介：希瑟·萨维尼(HeatherSavigny)在英刊杂志2002年第22卷第1期发表文章,探讨互联网作为一种新的传播方式对公众舆论造成的影响.认为互联网在一定程度上对政党控制信息传播的范围、能力提出了挑战,为重塑政治和社会提供了潜力,但互联网也存在局限,它并没有改变传统媒体控制公共舆论的局面,它所提供的只是一种"公共领域"的幻觉.文章主要内容如下.

简介：书法在当代作为一种重要的艺术形式,其文化价值被越来越多的人发现,被人们广泛关注,具有越来越突出的地位。而在当代社会,我们处于信息化时代,网络无处不在,成为人们工作的工具,而书法艺术的传播也借助于网络开始进行新的传播方式。本文从书法网络传播的角度,细致的分析了书法网络传播的现状,及对当代青少年的影响。

简介：政治过程中随处可见传播的影响，而政治传播的起点则是政治现实的符号化。即一方面用若干符号、概念来概括纷繁复杂的政治现象，另一方面将这些符号化了的事物纳入一个明确的价值判断体系之中，从而在受众中形成清晰的统一认识、统一意志。谁掌握了定义政治现实的权力，谁便拥有了语话权，并在决策过程中居于支配地位。关键词：政治传播、现实符号化、政治权力。

简介：当前我们的主流意识形态传播是一种典型的理性传播，其思想内容是以概念、判断和推论等理性形式表达的，而且这种表述都是经过深入思考而具有明确的政治目标、价值原则和实践要求的。因此，我们主流意识形态的表现形式和思想内容都是理性化的。

简介：<正>恩格斯为《共产党宣言》1890年德文版写的序言中指出:“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。”因此,了解《宣言》在世界各国出版和传播的历史,对于国际共运史的研究,有着十分重要的意义。本文试图根据现有的资料,对从1848年至1918年共七十年间《宣言》用各种文字首次被引用和首次出版的情况,作一简略的介绍。德文版《宣言》于1848年2月在伦敦首次以单行本的形式出版。全书共二十三页。在《宣言》浅绿色、镶有花边的封面上印着:

简介：自马克思主义诞生以来，如何有效传播马克思主义和推进其大众化进程始终是经典作家思考和实践的重要课题。经典作家关于推动马克思主义大众化的实践方略主要有：以无产阶级政党及其国际组织为主体推动马克思主义大众化，以时刻关注和维护广大工人群众的利益及其诉求为立足点推动马克思主义大众化，以敢于同各种错误思想进行交锋和斗争为手段推动马克思主义大众化，以报刊书籍等多种媒体为依托载体推动马克思主义大众化，以无可争辩的事实和通俗易懂的语言为教育形式推动马克思主义大众化。我们应准确把握经典作家推动马克思主义大众化的内容实质和科学方法，切实推动当代中国马克思主义大众化进程。

简介：文化产业本质属于创意产业，文化产品的核心软件不在仓库里，而在大脑里，它是人类心智的反映

简介：推动马克思主义大众化是中国共产党长期以来伟大的实践活动。自党的十七大报告提出推动当代中国马克思主义大众化的战略任务以来,国内思想理论界和学术界迅速掀起了关于当代中国马克思主义大众化研究的热潮,并取得了一系列重大成果,

简介：《重估中国体育传播的文化价值》汇集了路云亭近年来对体育与青年主题的诸多思考。重估体育文化价值的意义在于释放出源于竞技本体的批判理性。多元学科对体育学的深度介入必然会分解出新的思想汁液。体育人文学的自然呈现源自体育的本然思想。体育的原点在于处于青春期的人的身体以及人类对于身体的思想。路云亭在仪式学、性爱学、身体学的研究视野上无限度地逼近了青年学的领域,这种际遇给青年学的研究领域带来了另外的思考空间。

简介：马克思主义的中国化就是以中国的实际为前提对马克思主义的选择和应用,以及在马克思主义的指导下对传统文化的现代性改造的互动.五四前后,马克思主义的传播满足了当时的社会需要,同时社会的变革、东西文化的碰撞以及主体性的内在机制都为马克思主义的最初传播创造了现实的可能;而实用的选择、学以致用的方针、理论联系实际的实践又使这种可能成为现实.

简介：部分指标显示,在美国的印第安人（AIs）比其他种族人群的犯罪率高（Greenfeld＆Smith,1999;Pridemore,2004）。AIs涉及暴力案件的比率是美国平均值的2.5倍（Greenfeld＆Smith,1999）,而且AIs暴力案件受害几率是美国平均值的2倍多（Perry,2004）,AIs女性遭到强奸和性骚扰的风险比美国平均值要高（Perry,2004）。研究发现,AIs受到身体和性骚扰伤害的风险增大。

简介：2016年11月7日,立冬。山东烟台迎来这个冬天最冷的一天,山东省公安厅'齐鲁公安文化基层行'小分队一路顶风冒雪踏歌而行,为基层民警、高校学生、社会各界群众送去厅党委的问候,送去公安文化知识,同时送去心连心的温暖。

简介：城市精神内生于城市自身发展中积淀生成的城市品格与精神气质,城市文化建设领导者应具备对城市历史方位的判断力、发展前景的预测力、精神文化的阐释力和城市精神的塑造力等各方面的综合能力。目前,我国公民文化参与实践以动员性参与为主,青年主动参与的深度与广度都不够,尚未形成社会多元文化治理结构。加强青年文化参与实践培育,增强民众创造能力及治理能力,建立多元参与治理的互动网络,有助于在公共领域中重构文化主体性价值,达成社会共识。当代中国城市文化面临着城市的生态环境、城市市民的文化素质与文化生活方式、价值观念等诸多伦理困境。如何平衡传统与现代之间的张力,在制度、硬件、软件和环境等方面展开更有力度的城市文化伦理建设是未来城市发展的关键。