简介:“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。
简介:习近平于十九大中提出乡村振兴战略。实现振兴乡村的最重要前提是培育"两爱一懂"农村人才。然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益"走出大山",造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地。上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失。重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的"到乡村去"地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设。乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件。进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能"回乡村去",成为亲和乡村的建设人才。
简介:潘光旦认为,对于治理而言人才比物质、制度等更重要。近代以来乡治的最主要问题在于农村大学生外溢所致的地方人才匮乏。这与现代教育所致的农村人才外溢到城市有关:一方面,现代教育在内容上一反传统儒家的基于孝而维系家族或乡村的宗旨,这表现为儒家知识式微及地方性知识退场,另一面是教育的城市中心主义,表现为教育个人主义或国家主义。在资源与制度城市中心格局下,现代教育的接受者作为国家的人或自由个人而日益流向城市,以至乡村人才流失,现代知识分子对于乡村具有极强外生性,因其缺乏地方治理的德与才,故乡村日趋瘫痪。改善乡治要培育治人,需要乡村教育在地化,适度加强儒家知识与乡村知识,还宜限制教育的过分离乡化等。
简介:党和国家十分重视科学事业的发展。老一代革命家和现任党和国家领导人无不为科技事业的发展倾注了大量心血。我国广大科技工作者,为国家的富强、民族的振兴,辛勤工作,奉献出自己的青春和赤诚,谱写了一曲曲中华民族的志气歌。“863”计划——我国的高技术研究发展计划的制定和实施,是又一曲振奋人心的歌。在纪念伟大的中国共产党建党70周年的时候,记者从国家有关部门获悉,由“七五”起步入轨的这一高技术发展计划,实施5年来,初战告捷,已经取得了一批可喜的成果,参加这一计划实施的科学家们回顾这一宏伟计划从诞生到组织实施的前后经过,展望世界及中国
简介:新时期,需要借助多种刑侦技术来进一步打击违法犯罪,保卫人民财产安全。基于此,本文阐述了新形势下刑侦技术的技术人员不足、刑侦设备落后等刑侦技术现状,同时,提出了新形势下刑侦技术的发展策略,包括增加技术人员的数量、购进新的刑侦设备、加强刑侦技术协作,为侦查破案服务。通过论述以上内容,来为刑侦人员提供一些参考。