简介:从意识形态理论到商品拜物教理论,是马克思思想的逐步深化。意识形态是意识的理论化、形态化。作为上层建筑是建构在经济基础之上的,在对人的精神层面发生作用的同时,又受制于经济基础。商品拜物教是资本主义生产方式的必然结果,以物和商品对人的异化为手段形成的一种意识。这种意识使人们对货币和它所代表的商品属性盲目的崇拜。从而沦为货币的奴隶,丧失掉人之为人的本质力量。当然这两种理论也有它们自身的差异性,正是这种差异在马克思的理论体系中形成了互补和张力。意识形态的理论从根本上说是一个国家理论。而拜物教的理论归根结底是一个市场理论。在一定程度上,《德意志意识形态》勾勒出的是权力建构的理论,而《资本论》建构是商品和货币的控制理论。但同时有着其共同的特征,就是通过对人的异化,达成对人的精神的影响。马克思思想中的这种逻辑演进在当代的语境下,特别是对当代的中国依旧有着重要的文化意义。
简介:在经济全球化背景下,文化全球化已成为文化发展的必然趋势,而文化全球化必然会催生出全球文化。在此视域下,我们必须辩证地思考文化强国战略中文化的共性与个性、文化的质与量、文化发展的自因与他因、文化发展与人的发展四对关系。
简介:当前,作为文化发展的基础与外部环境的经济,正经历着一次深刻的转型.我们的世界正在告别以自然资源为基础、以大规模制造业为特征的“国别经济时代”,逐步过渡到信息和高技术推动的“全球经济时代”.在这种背景下审视近年来宁波文化发展的轨迹,便会发现文化本身也开始了一种悄悄的转型.从电视节目到叫座电影,从古典到流行的各种艺术表演,从台球、模拟高尔夫、保龄球到夜总会,从卡拉OK到传统味十足的茶室,从流行书屋到名著专柜,以及流行服装、中西饮食、个人收藏等等,几乎所有具有不同个性和含量的文化产品,都在宁波走马灯般的巡回和过场.这种社会文化现象在中国沿海地区几乎没有地域性的差异,更多地表现出一种时代的共性.撩开这一纷乱的表象,我们会发现当代整个文化形态在似乎无规则的律动中,越益明显