简介：以1985年为起点的我国文化消费研究到了2010年是一个重要拐点,其相关文献出现了井喷式的发展。通过对2010年~2015年间的文献分析,我国文化消费研究不仅在数量上出现了重大变化,而且在内容上也发生了重要转向。在进一步具体分析文化消费的现状、特征及其结构的同时,对文化消费进行了伦理思考,构建了文化消费测评体系,并从实证的角度深入探讨了文化消费的影响因素及其影响效应。但是,文化消费的研究仍然存在一些问题。今后需要从多视角、多层次、多变量等方面加强文化消费的理论研究与实证研究。

简介：中共政党文化是指中国共产党为实现自己的理想、奋斗目标而采取行动时所遵循的价值观念和行为规范。党的十一届三中全会以后，在以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体带领下，通过对中共政党文化的深层文化、中介层文化和表层文化这三个层面的合理建构，使得1980年代中共政党文化建设的成绩斐然，形成了独特的内容。

简介：新津新平镇宝墩村,有一处奇特的地貌,平坦的田野上,突然耸起一道高4~5米、宽十多米的黄土埂子,俯瞰呈巨大的横折形状,犹如一段残垣短墙。此处就是宝墩文化遗址,距今4500-4300年,早于三星堆文化和金沙遗址,是成都平原上最早的史前文明遗址。就此,宝墩文化遗址堪称古蜀文明发祥地。以考古价值而言,宝墩文化遗址的发现和确认,对于探索古蜀文明起源具有极其重要的学术价

简介：随着北京经济发展与城市变迁,北京审美文化在历时性上交叉性地发生三大嬗变,传统文化向新文化的审美转变,移民文化冲击下的消费主义审美文化形成,随着世界城市定位而形成世界性的审美文化趋向;在现时性上,北京审美文化产生一些领先全国的新变化新趋势,如审美文化日常生活化、审美文化产业规模化与审美文化网络信息化等。在这种嬗变中,表现出创新与包容的北京精神。

简介：季羡林一向被人们称为＂国学大师＂,其主要是研究东方文化和印度学的。不管怎样,这样一位著述颇丰、经历坎坷的文化学者在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面确实发挥了重要作用。季羡林在《三十年河东三十年河西》中指出,从人类全部历史上来看,东方文化与西方文化的关系是三十年河东，三十年河西。到了21世纪，三十年河西的西方文化将让位于三十年河东的东方文化，人类的发展将进入一个新的时期。季羡林先生何以如此自信呢？笔者试图从三个角度分析及证明这一预见的正确性。

简介：当代含义的不确定性所谓"当代",并非准确概念,就本文来讲,它是对90年代以来至今的文化经验加以描述的时间界定.仅就这点,学术界也未达成一致,众说纷纭.其实当代主要指称-个有相对稳定性的视点.进入90年代几乎可以常常感受到失却范式而焦点模糊的生活经验,在这种"逝者如斯夫"的年代,似乎确定性是可疑的.然而观念总以寻找确定性为使命,这是到目前为止理性文明的基本法则.只要现代性没有完结,人们就只能在诉诸理性的生活和知识层面上书写历史.因此,在视线虚化的后面没有人真正怀疑确定性的存在.只不过这种确定性的本质应该理解为是观念的建构,不同的建构方式便产生出不同的"当代",当代的主题书写是多元可能①.在此举下述几种观点,更直观地认知这种多元性.

简介：每个时代的优秀文化，都融注着每个时代新的民族精神。社会发展和历史进程都一再表明：中华民族自强不息的民族精神，已经深深地熔铸于中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，这是中华民族得以绵延千载、生生不息的精神动力，更是凝聚中华民族空前力量的无尽源泉。

简介：曹雪芹诉求的是去尽奴性的人生,他的《红楼梦》是中国古典文学史上第一次具有真正意义的"人的觉醒";曹雪芹将美的本质与人的本质有机地联系起来,从人的本质美、内涵美、仪态美去观察美探索美,从日常生活中去发现美、欣赏美、创造美,是《红楼梦》审美人生艺术人生的基本旨归;曹雪芹构建的以生命系之、以情为重心的精神之恋,使爱情变得真正崇高、圣洁;《红楼梦》的女性题旨,应有更深层的文化意蕴.

简介：流行歌曲百年流变与青年文化世纪轨迹（下）陈茜，谢海光现实：中国流行歌曲与青年文化倾向相关映照改革开放１５年来，我国社会经历了两次结构性的根本转折。第一次是从＂以阶级斗争为纲＂的政治中心范式转变为＂以经济建设为中心＂的全面发展范式；第二次是从以计划经济...

简介：对于生逢鼎革的知识分子来说，1949年是短暂而漫长的一年。在这新旧政权更替之时，他们注定要进行一次地震般的分化与聚合。面临着激烈的文化抉择和人生选择。这一年。在政治军事大幕背后。蒋介石利诱文人赴台，中共则诚邀名士北上．演绎了一场20世纪中的文化名人争夺战。

简介：厦门特区成立30年来,在文化建设上取得了突出成就。本文从文明城市创建、公共文化服务体系、文化产业、群众文化活动、传统文化保护、对台文化交往、文化体制改革等方面总结了厦门文化建设的成就;从发展方向、理念、路径、主体格局、动力方面总结了厦门文化建设的经验启示。

简介：2012年4月29日，2012年中国·隆安“那”文化民俗研究座谈会在隆安举行。会上，20多位专家从民族学、考古学、人类学、民俗学等各个学科进行分析，认为隆安有着其他地方少见的稻作文化厚度，是壮族乃至中国稻作文化最集中、最灿烂的展示点；同时，研究概述了隆安县稻作文化的民俗事象，提出了打造隆安“那”文化品牌的对策建议。

简介：大学校园潮流文化作为一种独特的校园文化现象，是高校校园文化的重要组成部分，也是当代大学生追求知识、个性和自由的缩影，在大学生的健康成长和全面发展中发挥着十分重要的作用。透过改革开放30年大学校园潮流文化热点的不断涌现和变迁，我们可以清楚地看出大学生世界观、人生观和价值观不断得到调适的历史轨迹。

简介：改革开放30年问中国青年流行文化和价值观发生了巨大的变化。20世纪80年代初期我国青年满怀豪情壮志，期望投身祖国建设、实现社会理想，80年代中后期他们试图对权威进行颠覆和解构、积极寻求个性反叛的路径；90年代初期青年经历了迷惘混乱，怀旧成为他们追溯寄托梦想的手段，90年代中后期开始，消费主义逐渐盛行，青年追求更为个性自由的生活。新世纪以来，青年文化呈现出多元发展的势头，衍生出多层次多领域的亚文化群体。这一个文化群体将成为中国未来发展不可忽视的一股力量。

简介：改革开放后，作为上海文艺事业一个重要组成部分的上海对外文化交流，在交流性质、内容、形式等方面也发生了诸多的变化。回顾20世纪70年代末和80年代上海对外文化交流的历程，总结借鉴其中的历史经验，对我们深入认识改革开放给中国、给上海带来的巨大变化，对推进国际文化大都市的建设，当不无裨益。

简介：我们今天的文化建设，需要有文化自觉与文化主动。文化自觉与文化主动，代表着民族文化的觉醒。十七大报告对于文化建设理论的新概括，对于文化建设实践的新设想，是党在文化发展战略上的新发展和新起点，是执政党走向成熟的重要标志。

简介："旅游"二字的使用率从来没有像今天这样高。从教授到文盲都知道它指什么。旅游进入文化的范畴也是今天的事。以前是旅游不愿意进入还是文化不愿意接纳,不得而知。这说明时代真的变了。变得连许多看似熟悉的东西都必须赋予它新的含义。旅游与文化的结缘既然是件新事物,那么对旅游文化或文化旅游的外延与内涵的界定,就不是一件着急的事,可以展开充分的讨论,慢慢再作结论。紧迫的倒是,如何通过二者的结合,在实际工作中促进旅游与文化的共同发展,创造一个旅游文化绚丽多彩、文化旅游生气勃勃的新局面。我区是旅游资源的富集区。一望无际的草原,广袤的原始森林,星罗棋布的高原湖泊,无不显示出北部边疆特有的旖旎景色。蒙古族的那达慕,达斡尔族的春江放排,鄂温克族的牧场欢歌,鄂伦春族的撮罗子和"奥伦",更展现着迷人的民族文化风情。作为古代北方少数民族驰骋的历史舞台,

简介：重庆市石柱县南宾小学始建于公元1775年，学校占地面积10600平方米，校舍面积13000平方米，现有教学班49个，在校学生2715人。在编教职工171人，其中，小学高级教师82人，中学高级教师7人，特级教师1人，国家级骨干教师1人，市级骨干教师35人。百年承载，积淀了学校丰厚的历史和人文底蕴。自1984年11月18日成立土家族自治县以来，

简介：文化的内涵有广义、狭义之分:广义是指人类创造与应用符号(非物质性)和制成品的总和,它构成了各种社会的生活方式,包括感受规则、服饰、言语、仪式、行为等规范及信仰系统等;狭义主要指与艺术相关的领域,包括绘画、音乐、戏剧、文学、出版物等.

简介：高度的文化自觉和文化自信是推动文化大发展大繁荣，实现建设社会主义文化强国这个宏伟目标和战略任务的一个新要求。自觉地积极承担起推动文化大发展大繁荣的历史责任，坚定发展社会主义先进文化的信心。